巴塘弦子舞蹈特征略探.docx

巴塘弦子舞蹈特征略探下面是小编整理的巴塘弦子舞蹈特征略探的论文，欢迎各位古代文学毕业的同学借鉴!【摘要】藏族是中华民族大家庭中一个历史悠久的民族，作为少数民族主要分布在中国的四川地区，人口较少，生活在海拔几千米左右的大自然。在藏族民间不论婚丧嫁娶、节庆丰收、祭祀祈福等活动都会以歌舞相伴，这反映出藏族人民积极向上的生活方式。藏族舞蹈是藏族歌舞中最典型、最普遍的舞蹈之一，本文主要以人类学、民俗学、舞蹈学的角度梳理巴塘弦子舞蹈文化的特征，归纳其风格特点的影响因素、分析其传承发展，挖掘巴塘弦子舞蹈更为深刻的文化含义。【关键词】藏族概况;弦子舞蹈特征;形成因素一、藏族概况藏族人主要居住在青藏高原东部边缘的岷江流域，气候寒冷，温差较大，藏人一直以毛皮作为服饰的原材料，形成袍服之制，近代藏族服饰基本上承袭了袍服之制，服面料以皮裘、毛、麻织为主，服饰色彩斑斓。藏族舞蹈特点是节奏非常鲜明强烈、动作浑厚有力而粗犷豪放却不失古朴典雅，体现了一种原始山地民族特有的洒脱、直率和坚韧不拔的个性特征。数千年来，藏族民间舞蹈作为藏民族社会生活中的重要组成部分，在藏族地区长期传承，而且随着社会生活的发展而更具特色和魅力。藏族舞蹈多在节庆、婚嫁、劳作、祭祀等活动中进行，一般没有乐器伴奏，舞者边歌边舞，歌舞缺一不可，所唱歌曲旋律优美，节奏明快，再伴以踏步声表演。动作形式古拙，风格质朴，生活气息浓郁。藏族舞蹈基本上是集体表演的形式，参加者人数不限，在空地上围成圆圈进行。在藏族人民的日常生活中是离不开歌舞的，歌舞中又包含着藏民的喜怒哀乐等思想感情，将所想所感寄情于歌舞之中，因此，歌舞在藏民生活中是不可或缺的一部分。二、巴塘弦子舞蹈特征(一)巴塘弦子的形态特征巴塘弦子分为自娱性藏族舞蹈和仪式性藏族舞蹈两类。经过分析考察得以确认，自娱性藏族舞蹈源于藏民族的生产劳动。仪式性藏族舞蹈源于藏民族的祭祀与礼仪活动，它与藏族长者有着紧密的联系。自娱性藏族舞蹈的基本队形多以在舞姿中逐渐形成圆圈为主，在伴奏上通常用歌声配合舞蹈动作循环往复地进行。据调查分析，自娱性藏族舞蹈动作大部分产生于劳作，如割麦、锄地、播种等原型，还有一些关于游戏的体态。此外更重要的是，女性与藏族自娱性舞蹈动作体态之间有着密切的联系，如舞蹈中身体的摆手、顺边倾、拧转、顶胯以及圆圈的形态动律等。从原始采集到原始农业，从狩猎到原始畜牧的发展，原始人的生活逐渐安定下来，原始人的食物比过去也增加了许多，为了感谢神灵使农作物丰收、牲畜增殖，开始产生用舞蹈的形式取悦神灵。当时的人们狩猎、放牧归来，因而获得了食物，有了储备，或者遇到其他值得庆贺的事情，大家聚在一起，通过唱歌跳舞的方式宣泄情感，传达心境，在互相激励感染中自娱、娱人，舞蹈风格较为轻松愉悦。从历史资料中发现，古代藏族文化另一重要特点是尊重女性。从绘画艺术也可以看出，从古到今对女性的描绘，人们的审美意识总以丰满、曲线、特别是夸张女性的胯部为美的特征。这同原始时期以射猎、畜牧为生的古藏人以丰满、肥壮为美的意识是一致的。藏族舞蹈中的胯部动作仍保持了藏族先民妩媚中又不失豪放、粗犷的性格及原始的审美观念。胯部往复转动的韵律之所以独特，与后来生产发展的精美的藏族服饰也有一定关系。自娱性舞蹈中舞者随着重心的转移将胯部向一侧顶出，上身拧转，形成“S”型，体现了女性之美，其中顺边美的特色最为明显，据调查分析与藏人居住在高山峡谷地带关系密切，由于居住环境狩猎耕作时需要走山路，背着劳作物时只有顺边倾斜才能看见脚下的路，故形成了摆手、顺边倾、拧转、顶胯的体态。在藏族重大节日中，大部分地区都是从早上起做太阳馍馍和月亮馍馍，放置烤箱烤熟(原先是生火烤熟)，再将馍馍放于神龛祭拜，祭拜完取回馍馍，在备上香、艾叶、酒、肉准备上山祭女神塔，由长者带领上山，路上伴以歌曲。到达神塔后由长者折一枝当地的沙树枝插于神塔中央，再将艾叶点燃围着神塔转一圈，随后将供品置于神塔前，在长者念完一段经文后村民开始祭拜。祭拜结束就在山间的空地上开始进行祭祀性藏族舞蹈。随着诵唱，长者独自舞蹈，或带领众人群起而舞，舞蹈风格与自娱性藏族舞蹈不同，较为凝重，下肢较稳，动作较缓。主要有含胸屈膝、低重心姿态以及逆时针圆的形态动律，呈现出一种虔诚、肃穆的氛围。“圆”的形态分为自转和队形中的圆，自转的“圆”节奏多由慢速至快，体现出舞者的一种狂热的虔诚感。队形中的圆则沿逆时针的方向转动，这种由东至西的运转方式是仪式性藏族舞蹈中特有的行进形态。(二)巴塘弦子的情感特征自古以来，就有乐舞诗三位一体的说法，藏族的舞蹈、音乐、诗歌也互相结合，充满着迷人的艺术魅力。在藏族民间不论婚丧嫁娶、节庆丰收、祭祀祈福等活动都会以歌舞相伴。在青年男女交往时唱情歌，以表爱慕之情;在婚庆时唱喜庆歌