马克思主义原理第二章.ppt

第二章认识世界和改造世界教学目的和要求教学要点第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础。（认识的实践性）（一）实践和认识的主体与客体1、实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。2、实践、认识主体（2）主体的特点一个残废！认识主体的特点主体的形式：个体主体、群体主体、社会主体、人类主体等。其中人类主体是主体的最高形式。古人问天认识客体的特点客观世界自然客体（1）工具：指把主体和客体联系和沟通起来的中介系统。认识工具是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统5、主体与客体的关系:认识关系和实践关系6、主体和客体相互作用的环节（54页）（二）实践在认识中的决定作用徐悲鸿画马2实践为认识提供了可能3实践使认识得以产生和发展实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。“只有通过实践的检验，才能辨别认识的真假，从而推动认识向前发展。”——邓小平你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性…”认识对实践的能动作用二、认识是主体对客体的能动反映认识是实践基础上主体对客体能动的反映唯物主义反映论认识路线柏拉图的“回忆说”：孔子的“生而知之”笛卡尔的“天赋观念”形而上学唯物主义认识论认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两个方面的特点：第一，反映具有摹写性。即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型。(决定了反映的客观性）第二，反映具有创造性。主体对客体的反映是一个能动的、创造性的过程。反映决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现，而是对认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。反映具有创造性，不仅能够反映事物的现在，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。正如列宁所说：“人的意识不仅能够反映世界，而且能够创造世界”。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识1、感性认识感性认识是认识的初级阶级，是人们在实践的基础上,由感官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个片面的认识。感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。表象是在知觉的基础上形成的感性形象。理性认识是认识的高级阶段，是人们对感性认识材料的抽象和概括而形成的关于事物的本质、全体、内部联系的认识。概念是反映事物本质属性的思维形式。判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。理性认识三种形式：概念、判断和推理直接性具体性理性认识依赖于感性认识舍罕王赏麦拿破仑许诺起风波割裂感性认识和理性认识4、感性认识向理性认识过渡的条件理性因素和非理性因素认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。（二）从认识到实践的能动飞跃2、理论向实践转化的条件从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。1、人类认识的反复性和无限性具体的统一实践认识实践认识实践……3、认识辩证运动过程的原理是党的群众路线的理论基础中国哲学史上，关于知行关系的有三种观点：（1）知先后行（2）知行合一（3）行先知后我们要在批判继承的基础上，正确处理知与行的关系。哈佛大学校训第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性1、真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。2、真理具有客观性，凡真理都是客观真理，真理的客观性在于：首先，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。3、真理形式的主观性。4、真理的客观性决定了真理的一元性：对于特定的认识客体来说，真理只有一个。1、真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。1、真理的绝对性真理的绝对性真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。a2+b2=c2真理真理的绝对性和相对性真理的绝对性和相对性的辩证关系绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。反对把二者割裂开来的绝对主义和相对主义。（三）真理与谬误谬误是人们对客观事物的本质及其规律的错误反映。真理与谬误既对立又统一：首先，真理与谬误是对立的。一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质区别。其次，真理与谬误又是相互联系的。二者相比较而存在，没有真理就没有谬误。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。方法论意义：坚持真理，修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念。a2+b2=c2二、真理的检验标准几种真理的