我可以这样上赞美吗？.docx

我可以这样上赞美吗？.我可以这样上赞美吗？.   走上讲台已经一年了，却没什么进步，这条路我越走越迷惑，越走越没感觉，甚至怀疑自己适不适合做这个职业。然而，每当看到学生天真可爱的笑脸的时候，那种幸福的感觉又让对这个职业无限的留恋与向往了。没有压力就没有动力，不知何时起惰性已经麻醉了我的思想，总为自己天天误人子弟而惶惶不安。就像今天上的《赞美》一样，备课的时候，我就发愁，我该怎么处理？进教室的前一秒我心就发虚了，因为我实在没信心上这课，后来突然“灵光闪现”（当然，这算不算灵光还是个问题），改变了原先的方案，结果课堂氛围出奇的好，学生好像也明白这诗写的是什么了。当然，我刚开始的要求也就是让他们能读懂就行了。我不知道这样处理是否妥当，而且我发现，最近上课风格都有这个趋向，我是不是进了一个死胡同？如果是请救救我。具体过程如下：行礼之后。师：一说起“祖国”，一提到“中华民族”，我们总会有一种莫名的感情涌上心头，请同学们在祖国面前加个形容词，来说说你心目中的祖国（这个导入是初阳姐姐那里学过来的）。生：伟大的生：美丽的生：正在发展中的生：正在被分割的（有些喜欢乱吼乱叫的）师：正在被分割？（其他学生笑）生：历史悠久的。。。。。。师：刚才同学们讲了很多自己心目中的祖国，那么，今天我们来学习穆旦的赞美这首诗，看看作者心目中的祖国又是怎样的。这首诗不太容易理解，但事实上这首诗故事性很强，此诗写于抗日战争相持阶段，那时候的祖国应该是怎样的？（有学生说战火纷飞，灾难深重。。。）对，可以说，那时候的人民也是生活在水深火热之中。然而，正如我以前看过的一部电视剧上说的，《陈真》的电视，大家看过吧？其中的一个日本人曾这么说过，他说中国是一头沉睡的大象，同学们，是大象，为什么说是沉睡的？生：因为整个民族还没有觉醒。师：对，他又说，日本只是一只小小的蚂蚁而已。（学生笑，表示赞同）事实证明确实如此，这只东方雄狮终于崛起了，才有了我们美好的今天。然而，这要经历怎样的一个漫长的过程啊，要以牺牲多少条生命为代价。赞美中就塑造了一位农夫的形象，他的祖祖辈辈都在荒凉的土地上辛勤耕作，日复一日，年复一年，代代都重复着同样的生活，就像臧克家写过的一首诗一样：儿子在泥土里洗澡，父亲在泥土流汗，爷爷在泥土里埋葬，看起来好像是三代人不同的生活，事实上喻指一个人一生中从童年到老年的三个不同阶段的生活，所相同的是，每个阶段都是与土地打交道的，他们的生活是如此的艰辛，还受剥削和压迫，但是他们总是默默无闻，逆来顺受，忍辱负重地生活着。农夫就是这样的人，然而有一天，他突然觉醒了，相信了一个名词，这是诗中说的，名词指什么？等会儿同学们自己去体会，他走上了革命的道路。那么故事是否到此为止，圆满结束了呢？是不是几年后他戴着大红花回来了，从此和家人过上了自由幸福的生活了呢？他的出走意味着什么？革命从此就成功了么？好，故事先讲到这里为止，刚才我只是对这首诗一种通俗的解读，同样的故事情节用诗歌的形式写出来的时候，又是另外一种韵味，我们来看看作者笔下的这个人物形象如何。整首诗总共四段，篇幅较长，只好分段来讲解了。咱们总共是四组同学对不？我们先这样，第一组同学先读第一段，然后其他同学思考一下，第一小节中作者所描述的景观特点给你是一种什么样的感觉？从这里你看到了什么样的祖国？由第一组的同学来决定哪组同学来回答，好吗？（生读第一节）师：大家说，第一组的同学读的怎么样？（周五了，学生都没怎么精神了，读得很轻）生：一般般啦。师：好，同学们想想，这里景物描写的特点，可以比较一下《沁园春》和《再别康桥》里的景物，想想那些意象有什么特点。生：我感觉第一节当中，描写的景物给我一种很荒凉的感觉。师：荒凉，从哪里看出来？生：比如说那个风是干燥的，那个天空是灰色的，还有小路坎坷啦，还有，反正就感觉很荒凉。师：有道理，其他同学还有补充吗？（生没反应）师：好，大家想象一下，假使我们现在拿着一个摄像机，这一节里的景观应该是远景还是近景？生：远景师：对，这篇文章不同于前两篇文章的地方就是，意象特别多，而且都是一连串一连串出现的，这个时候，我们称之为意象群，这么多意象连在一起的时候，大家想象一下，给我们是一种什么样的感觉？为什么云是低压的？云儿应该轻飘飘才是，为什么森林是忧郁的？为什么路是坎坷的？生：这样更能烘托出土地的贫瘠与荒凉。师：嗯，那么在这片大地上生活的人民，应该是什么样的？或者说他们过着什么样的生活？生：人民是耻辱的，佝偻的。师：佝偻是什么意思？生：我知道，是一种病，弯着腰的。师：那为什么要用这个词来形容人民？难道这些村庄里的人民都得佝偻病了么？生： 不是，因为他们深受各种阶段的压迫，还来自生活的艰辛。师：好，那么到这里为止，咱们刚才拍的这个镜头中的主角应该是谁？是那些景观么？生：不是，应该是