风在苍天景在心散文.docx

风在苍天景在心散文有一段时间，我对游记一直心存排斥，不但自己不去涉及，连阅读也选择了自觉地规避。我觉得对于散文来说，游记似乎是个破坏，它对所到之处的介绍与裸呈，以及那些放之四海而皆准的感慨与议论，既不及一部风光片更能打动人心，也远不及一幅画册更能逼近本真——这，当然是对游记的一种不洁的误解，虽然从客观上说，我所读到的大多数游记都属于此类。因此，当去年年底，芜湖市作协名誉主席李幼谦说她准备出一本题为《独步天下》的游记，并嘱我写几个字以为序时，我着实犹豫了一番。一来是因为我对游记由来已久的成见，二来为人写序，多少有些涉嫌虚荣，而由我这个后学捉笔，恐怕还有沾光与沽名之嫌。更何况，我没有见过李幼谦本人，有限的接触是因为她的文字以及安徽。在我的印象里，她是个乐观而通达的老大姐，淳朴而真诚的女作家。她的乐观和通达，使得她笔下的文字开合自如，收放有度，有一种似曾相识的亲切感。而她的淳朴和真诚，则使她笔下的游记不附会不雕琢，文字细腻、质朴、柔媚而又不予张扬，仿佛她正一路走，同时又正一路侃侃而谈。在看似平淡、舒缓而又漫不经心的叙述中，却暗含着凌厉的锋芒。这一点在她的《追随李白走天下》一文中，体现得尤为明显。“我来了——您的乡邻——您的后人——一个距您一千三百多年的晚生。”这是《追随李白走天下》开篇的第一句话。这句话不仅奠定了全文叙述的基调，更统领着全篇，使全篇有了一种看似无心实则有意的历史感和厚重感。在这篇散文中，李幼谦穿越了一千三百多年的沧桑时空，一面是追随，一面是对话。对李白的追随与个体的旅途有机融合，对历史的解读与个体的心迹交相呼应。虽是娓娓而谈却绝非坐而论道，虽是孤独寒凉的旅途却遍洒抚慰人心的星光。更为难能可贵的是，写李白的文字可谓不胜枚举，但在李幼谦这篇长达一万三千余字的散文里，我始终没有读出刻意为之的痕迹。最大的技巧其实是无技巧。也正是这样的无技巧，使得李幼谦的这篇文字显得风姿摇曳，卓尔不群。老实说，也正是这篇《追随李白走天下》，使我徒然有了为《独步天下》写几个字的信心和胆量。游记散文其实由来已久，唐宋以降，更留下许多知名的散文与动人的诗篇。我曾多次诵读过它们，并对时下的旅游指南似的游记文字萌生出大把的失望。对旅游线路的描摹与复制，以及对湖光山色的无病呻吟，使得许多游记形散神也散，这样的游记其实已经不再是散文的了，而是个人出游的流水帐。在泛黄的历史书页里辗转，我们并不难发现，那些写出动人诗篇的文人与墨客，其实都是带着一颗心上路，他们的心总是会在某个不可言传的刹那，与历经的山山水水发生奇妙的融合，与历经的一石一瀑发生奇妙的碰撞。这样的“神遇”可遇而不可求，与其说是出行，不如说是游历更为恰当。自然里的风景可能属于任何人，而心里的风景却仅仅只属于自己。先投影于心后付诸于笔下的风景，永远不可能再现于影视与画册，也惟有这样的风景，才值得我们去书写，也才有可能抚慰我们疲累的心灵。放逐于自然，其实就是放逐我们的心灵。惟有心灵的释放，才是最彻底的释放。也只有面对虚怀若谷的大自然，一颗心才能真正地感受到：个体生命的疼痛、虚无、渺小、挣扎与彷徨。许多人言必称“在路上”。许多人都在书写自己的所见与所感。“在路上”的确是一种令人艳羡的状态，但如果心不在路上，那么他所说的，恐怕也只能是套话和空话。而李幼谦恰恰做到了这一点，她身到心也到，你能于时时处处，感受到她身与心的“在场”。如在《匆匆九寨沟》一文中，李幼谦这样写：“仅是绿色，就有碧绿、翠绿、鸭绿、湖绿、茶绿、叶绿、草绿、果绿。仅是蓝色，就有宝蓝、海蓝、瓦蓝、蔚蓝、幽蓝、湛蓝。突然间我还发现了蓝中泛绿又带粉的钴蓝，蓝得惊心动魄，仿佛是一个高明的画家，把九寨沟当成了他的调色盘，那一汪汪的湖水就是他精心调配的不同颜料，特意让游人来参观。从一块块晶莹剔透、硕大无比的“宝石”边掠过，四周山环树绕，水色湛蓝，波光粼粼，刺激着感官，一颗心跳动不止，就像寻宝的.孩子发现了一块块翡翠盘，每个翡翠盘里都盛满瑰丽的各色珠宝。”这样鲜活而独特的描写，只可能属于一颗热爱自然的心灵，而不可能属于只喜欢追逐美丽的眼睛。因为只有全身心的沉浸，才有可能逐一感悟这些寻常难得一见的色彩，也才有可能在“匆匆”之中捕捉到如此出世般的颜色与美景。类似的段落其实还有很多，还是留待朋友们自己去阅读与发现它们。我相信，在你漫不经心的阅读中，一定会有一种被针尖扎了似的酥麻与触动，你的心弦也一准会发出些微的颤音。其实，阅读一篇游记也是一段旅程，所有的发现，都既需要用心，同时也需要缘分。作者如此，读者也同样如此。风在苍天景在心。古往今来，人与自然的缘分从未终止，而人与文字的缘分，却在我们自身。或许还需要特别指出的是：这本《独步天下》的作者是个行动不便的残疾女作家。这也使得我在阅读她的文字时，对她的一次次出行，一次次地生出莫名的感慨与感动。这样的作家值得我尊敬，