《论语》选读材料2 (高一选修 备课资料).docx

《论语》选读材料2(高一选修备课资料)《论语》选读材料2(人教版高一选修备课资料)颜渊第十二此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为，皆圣贤之格言，仕进之阶路，故次先进也。1、司马牛--牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之。内省不疚--疚，病也。自省无罪恶，无可忧惧。此章明君子也。2、人皆有兄弟，我独亡--牛兄桓魋行恶，死亡无日，我为无兄弟。《左传哀十四年》：“宋桓魋之宠害于公，公将讨之，未及，魋先谋公。公知之，召皇司马子仲及左师向巢，以命其徒攻桓氏。向魋遂入于曹以叛。民叛之，而奔卫，遂奔齐。”桓氏即向魋也，又谓之桓司马，即此桓魋也。商闻之矣--商，子夏名。包曰：君子疏恶而友贤。九州之人皆可以礼亲。此章言人当任命友贤也。此章言人当任命友贤也。】4、棘子成--旧说云：棘子成，卫大夫。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟--皮去毛曰鞟。虎豹与犬羊别，正以毛文异耳。今使文质同者，何以别虎豹与羊犬邪？此子贡举喻言文章不可去也。言君子、野人异者，质文不同故也。今若使文质同者，则君子与鄙夫何以别乎？此章贵尚文章也。5、盍彻--盍，何不也。周法什一而税谓之彻。彻，通也。为天下之通法。《公羊传》曰：古者曷为什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀；寡乎什一，大貉小貉。什一行而颂声作矣。何休云：多取于民比于桀，蛮貉无百官制度之费，税薄。二，吾犹不足，--有若意讥哀公重敛，而哀公不觉其讥。二谓什二而税。君孰与足--孰，谁也。此章明税法也。6、听讼，吾犹人--与人等。必也，使无讼乎--化之在前。此章孔子言已至诚也。7、苟子之不欲，虽赏之不窃--欲，多情欲，言民化于上，不从其令，从其所好。《大学》曰：“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从之。其所令反其所好，而民不从。”言民化君行也，君若好货，而禁民淫于财利，不能正也。子路第十三此篇论善人君子为邦教民、仁政、孝弟中行常德，皆治国修身之要，大意与前篇相类，且回也入室，由也升堂，故以为次也。1、正名--正百事之名。子之迂也！奚其正--迂犹远也。言孔子之言远于事。《世家》：孔子自楚反乎卫，是时卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让，而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子为政，故子路问之。野哉，由也--野犹不达。礼乐不兴则刑罚不中--礼以安上，乐以移风，二者不行，则有淫刑滥罚。此章论政在正名也。】2、其身不正，雖令不從--令，教令也。此章言为政者当以身先也。3、庶矣哉--庶，众也。言卫人之多。教之--言当教以义方使知礼节也。【此章言治民之法也。】3、莒父宰--旧说云：莒父，鲁下邑。欲速则不达，见小利则大事不成--事不可以速成，而欲其速，则不达矣；小利妨大，则大事不成。此章弟子子夏为鲁下邑莒父之宰，问为政之法于夫子也。】4、乡人之善者好之，其不善者恶之--善人善已，恶人恶已，是善善明，恶恶著。正义曰：言乡人皆好之，是善善不明，乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。此章别好恶。宪问第十四此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修已安民，皆政之大节也。故以类相聚，次于问政也。1、为命，裨谌草创之--命，谓政命盟会之辞也。孔曰：裨谌，郑大夫氏名也。谋于野则获，于国则否。郑国将有诸侯之辞，则使乘车以适野，而谋作盟会之辞。世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之--世叔，郑大夫游吉也。讨，治也。裨谌既造谋，世叔复治而论之，详而审之，行人，掌使之官。子羽，公孙挥。子产居东里，因以为号。更此四贤而成，故鲜有败事。此章述郑国大夫之善也。2、管仲未仁--齐襄公立无常。鲍叔牙曰：君使民慢，乱将作矣。奉公子小白出奔莒。襄公从弟公孙无知杀襄公，管夷吾、召忽奉公子纠出奔鲁。齐人杀无知。鲁伐齐，纳子纠，小白自莒先入，是为桓公，乃杀子纠，召忽死之。桓公九合诸侯，不以兵车--《史记》云：兵车之会三，乘车之会六。《谷梁传》云：衣裳之会十有一。此章论齐大夫管仲之行也。】3、一匡天下--匡，正也。天子微弱，桓公帅诸侯以尊周室，一正天下。微管仲，吾其被发左衽--微，无也。无管仲，则君不君、臣不臣、皆为夷狄。自经于沟渎而莫之知--经，经死于沟渎中也。管仲、召忽之于公子纠，君臣之义未正成，故死之未足深嘉，不死未足多非，死事既难，亦在于过厚，故仲尼但美管仲之功，亦不言召忽不当死。此章亦论管仲之行。4、言之不怍，則為之也難--怍，惭也。内有其实，则言之不惭。积其实者，为之难。此章疾时人内无其实而辞多惭怍。】7、晨门曰：奚自--晨门者，阍人也。奚，何也。此章记隐者晨门之言也。灵公第十五此章记孔子先礼后兵，去乱就治。并明忠、信、仁、知、劝学、为邦无所毁誉，必察好恶。志士君子之道，事君相师之仪，皆有耻且格之事，故次前篇也。2、人无远虑，必有近忧--君子当思患而预防之。王弼云：存不忘亡，既济不忘未济也。此章戒人备豫