西厢记红娘形象分析.docx

西厢记红娘形象分析西厢记红娘形象分析分析红娘形象及成因王实甫的《西厢记》名列元代四大爱情剧之首，是元杂剧的“压卷”之作，之所以久盛不衰，历久常新，甚至享誉中外，除了感人至深的爱情、华丽优美的曲文外，与其成功的塑造人物形象的成就也是密不可分的，其具有惊世骇俗的思想内容，戏剧表现出“花间美人”般光彩照人的格调，塑造了一系列典型的人物形象。本文主要通过《西厢记》的文本、作者、及人民大众等角度来分析红娘形象及成因一、《西厢记》文本中的“完美”红娘元杂剧中的多数作者都擅长于描写景物来烘托气氛塑造典型人物，特别是“文采派”的王实甫善于以抒情诗人的手法来描摹景物、酝酿气氛、烘托人物的活动，来塑造典型环境中的典型人物。（一）红娘与正义王实甫把红娘塑造地形象饱满，将她的精神世界浓浓地渲染了一笔，环环相扣、入情入理、动人心弦。红娘的形象趋于完美化，成了封建婚姻的斗士，通向美满婚姻的纽带首先，红娘是一个充满反叛精神的人。崔、张的自由婚姻，在充斥着封建礼教的社会背景下，是大逆不道的，但红娘作为一位老夫人派来"看守"小姐的丫头，不仅不揭开这层秘密，或置若罔闻，反而推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的牵线搭桥之人。在封建卫道士的眼中，红娘的形象是反面的、不光彩的，但在"愿天下有情的都成了眷属"的宗旨下，红娘却是美好的化身，是美满婚姻的代言人。在这场叛逆的婚姻中，红娘不畏被老夫人责打的危险，几次三番周转于崔张之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走，传书递简等一系列行动，反映了她对这场恋情的支持，以行动表现了红娘的反叛精神。其次她是正义的象征。老夫人是封建礼教的化身，终日将女儿紧闭闺房中，不得见生人，在婚姻上是极力主张"父母之命，媒妁之言"的。这个封建的顽石，却遭到了奴仆红娘当面的顶撞，不留一丝情面。在"拷红"一折中，红娘以理驳之："信者，人之根本。”短短一段话，说得老夫人无言以对，充分反映了红娘的能言善辩、通晓大义、机智过人、富正义感另外是她是智慧的。在最后一本中，红娘痛骂郑桓，语言锋利，咄咄逼人。当郑桓夸耀自己富有而能干、骂张生"穷酸饿醋"时，红娘说到："他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺人。你值一分，他值百十分，荧火焉能比月轮？"当郑桓抬出"我祖代是相国之门"的金字招牌来压人时，红娘义正词严，剔肤见骨地指出："你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道是穷民到老是穷民，却不道‘将相出寒门'"。她勇敢地与这个仗势欺人的花花公子斗争，维护了崔、张的爱情，读来令人为之一振。红娘突破了等级名分的界线，在主子面前，对崔、张的爱情和婚姻表示了充分的.肯定和同情，同时也体现了她的价值观和善恶判断力。（二）红娘与利益红娘在崔张的爱清中并不是一个纯粹外部的支持者，而是有着对其自身利益的考虑，是一个名副其实的当事人。她是在企图脱离奴婢的地位！在一夫多妻制的古代社会，红娘为自己的小姐觅得一位美满的伴侣，同时也就意味着为自己找到了合适的主人，她之所以热心成全崔张的好事，不完全是出于利他主义的义务感，而在于她认定张生就是这样一个合适的人选。例如，红娘曾坚决地拒绝过张生的贿赂：在第三本第一折中，张生央求红娘帮他将简贴传给莺莺，说“小生久后多以金帛拜酬小娘子”。她责问道：“我虽是个婆娘有志气”。又如，在月夜焚香祝祷的场景中，红娘将莺莺的心愿明白无误的表露出来，也隐晦的表明了自己的意图：“姐姐不祝这一柱香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早寻一个姐夫，拖带红娘咱。”但是红娘并不是一个狡诈的阴谋家，红娘代表着一种不加矫饰的人性。她的聪明机智，她的泼辣直率，她的善良和强烈的正义感都足以体现她的纯真。也正因为她的不加矫饰和纯真让我们觉得她为自身利益考虑是完全正当的，更觉得她是一位真实的人物。二、作者与红娘红娘可以说是作者“理想的化身”，但不能把这个等同于“希勒式”即马克思曾反对的把人物作为作者思想的“传声筒”的写作方法。王实甫塑造的红娘是一个社会地位卑贱，却光彩四射的人物，她虽然是一个丫鬟，但她机智泼辣而又心直口快、心地善良、富有正义感，在崔莺莺和张生二人从爱情到婚姻的发展过程中起着至关重要的作用。作品中张生和莺莺可谓才子佳人，在作者的眼里，两人的婚姻应该是建立在自由爱情的基础上，作者希望达到构建美满婚姻，冲破封建思想的束缚，与封建卫道士斗争取得胜利的美满结局。作为知识分子最高层的张生和仅次于他的莺莺，都缺少知识分子所必不可少的理性，因而是极不完整的人。而处于非知识分子阶层的红娘，却是极其理智和最正常的人。她在封建家族秩序中催开了张生和崔莺莺的相思之花，这株文弱的花经过红娘的培育，突破封建秩序的风暴，勇敢的打破以崔夫人为代表的旧制度，通过三个典型形象的互相补充，从而获得了自由恋爱的成功。可见作者完成“愿天下有情人都终成了眷属”必须要塑造一位红娘这样的形象。三、中国人民大众与红娘中国历史充满了悲剧，