得道多助，失道寡助——孟子.docx

得道多助，失道寡助——孟子得道多助，失道寡助——孟子1作品原文得道多助，失道寡助天时1不如地利2，地利不如人和3。三里之城4，七里之郭5，环6而攻之7而8不胜。夫9环而10攻之，必有得天时11者矣，然而不胜者，是12天时不如地利也13。城非不高也14，池15非不深也，兵革16非不坚利17也，米粟18非不多19也，委20而21去22之23，是24地利不如人和也。故25曰，域26民不以27封疆之界28，固29国30不以山溪31之险32，威33天下不以34兵革35之利。得道者36多助，失道者37寡38助。寡助之至39，亲戚畔40之。多助之41至42，天下顺43之。以44天下之45所顺，攻亲戚46之所畔，故47君子有48不战，战必胜49矣。词句注释1.天时：指有利于作战的自然气候条件。2.地利：指有利于作战的地理优势。3.人和：指人心归向，上下团结。4.三里之城：方圆三里的内城。城：内城。5.郭：外城。在城外加筑的一道城墙。6.环（huán）：包围。7.之：代这座城8.而：连词表转折。9.夫：句首发语词，不译。10.而：连词表递进。11.天时：指有利于攻战的自然气候条件。12.是：这。13.也：表判断语气，“是”。14.城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。15.池：护城河。16.兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。17.坚利：坚固精良。利：精良。18.米粟（sù）：粮食。19.多：充足。20.委：抛弃。21.而：然后22.去：离开。23.之：代词，代“城”。24.是：代词，这25.故：所以。26.域：这里用作动词，是限制的意思。27.以：凭借。28.封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。29.固：巩固。30.国：国防。31.山溪：山河。32.险：险要的地理环境。33.威：威服。34.以：凭借，依靠之意。35.兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。36.得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。37.失道者：不实施“仁政”的君主。38.寡：少。39.之至：到达极点。40.畔：通“叛”，背叛。41.之：意思是“到、到达”。42.至：意思是“极点”。43.顺：归顺，服从。44.以：凭借。45.之：主谓间取消句子独立性。46.亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。47.故：所以。48.有：要么，或者。49.胜：取得胜利。原文天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。白话译文有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的`地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。创作背景选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。作品鉴赏中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、