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西方悲剧哲学的魅力论文西方悲剧哲学的魅力论文摘要：悲剧和哲学各代表了两个不同领域，至于乍听起来产生后现代风派拼凑起来的错觉。悲剧哲学的源头却可以追溯到西方文化中古希腊的酒神颂，悲剧哲学的魅力也不仅仅局限于学科范畴内的字面释义，悲剧意识的形成如何通过悲剧精神的凝练从而上升到悲剧哲学的人生价值指导层面同样也是一个充满戏剧性的思辩过程。关键词：悲剧;哲学;西方文化;戏剧性提及西方哲学之源头得说西方客观唯心主义第一人柏拉图。柏拉图对悲剧始终持批判的态度，悲剧和喜剧都是模仿人性的低劣部分，悲剧会使人养成’痛苦癖’，喜剧会使人染上’小丑习气’。①他是站在一定的贵族阶级反动立场上来看悲剧和喜剧，于外化的功能论角度将悲剧与喜剧看作艺术的表现形式去探讨仅仅是对于悲剧意识的浅层领悟。关于悲剧精神的正面思辩，他的学生亚里士多德的悲剧论显然要胜过老师。亚里士多德在《诗学》中为悲剧下了明确定义，悲剧是对一种严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。②摹仿的艺术是高尚的知识活动，可见亚里士多德对摹仿一词的深度理解以及肯定了艺术之于人类本性的重要性。而对摹仿与悲剧的关系，亚里士多德提及：一、情节是对行动的摹仿;二、性格是人物品质的决定因素;三、思想成分是导致行动、决定行动性质的一个理由。此外，亚里士多德不认为悲剧的主角就是坏人，而是受到命运的捉弄，即是后世普遍认同的悲剧主角过失说。此后，黑格尔站在西方美学的角度第一次对悲剧提出了冲突论，即悲剧的发生并不是偶然的，而是随着既定的命运通过两种实体性伦理力量的冲突才逐渐明晰起来。但就发生冲突的双方立场来说，只存在道德上的片面性，并没有不合理的说法。既然无不合理，冲突的两方就都是善的，这就导致了悲剧的必定性，这个观点是具有划时代作用。黑格尔的悲剧论已然将之前的悲剧意识、悲剧精神从个体的片面追求上升到了群体道德伦理的价值观斗争中。与此同时，德国著名哲学家叔本华再次对悲剧意志作出了回答，叔本华曾多次赞美加尔德隆的那句诗：人最大的罪恶，就是他诞生了。人以悲剧收场是因为犯了原罪，或存活本身就是一种罪过。正因如此，叔本华对悲剧格外重视，他对悲剧有三条归类：其一是异乎寻常的，发挥尽致的恶毒，即恶人有意而为之造成的悲剧;其二，盲目的命运，也即是偶然和错误，诸如大部分的希腊悲剧;其三，叔本华最为欣赏的一点，即彼此的地位和关系的不同，他们的关系造成的悲剧，不同角色处于互相对立的阵营，迫使损害对方成为理所当然，于是在情理上任何一方都不能因此受到完全的责备。叔本华从主体与客体的依存性角度出发审视世界，凡所有的悲剧形象在经历过痛苦后，观众会从悲剧形象身上受到相应的教育体会到痛的意志带来的快感，世间万物生命的本质上痛苦。叔本华更明确构筑出悲剧精神一说，朱光潜在《悲剧心理学》中指出：叔本华也许比黑格尔更接近真理。③作为生命的最高艺术，悲剧哲学与尼采的超越善恶紧密相连。尼采的著作《悲剧的诞生》展示了悲剧哲学思想希腊源头之由来，以艺术的心情征服内心的恐惧、通过艺术的.美感陶冶内心。此后，尼采将西方哲学与西方悲剧融会在一起，即尼采式悲剧哲学。不局限于精神的收放，尼采在人性本质与存在价值角度的探索成果恰恰又如朱光潜所赞赏的那样：尼采的一大功绩正在于他把握住了真理的两面。④，并悲剧哲学进行了更为彻底的消解。我仍坚持从狭义的悲剧样式去体会广义的悲剧哲学，如古希腊悲剧中最典型的便是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及《美狄亚》，综复杂的矛盾在古希腊悲剧中异常尖锐。古希腊令人荡气回肠的悲剧结局给人以心灵的净化和提升，宣扬一种虽败犹荣的崇高精神。正如黑格尔所说的：束缚在命运枷锁上的人可以丧失他的生命，但是不能丧失他的自由。⑤审视西方悲剧及其结局所蕴含的精神，进而关照民族乃至世界对人生遭遇的态度，我们所窥见的西方悲剧哲学，不仅是文学舞台上呈现出的波澜壮阔，人性的本质与矛盾构筑出人类价值的无尽探索才是悲剧哲学至今存在的作用。注释：①李银兵.简析柏拉图思想中的悲剧精神[J].宜宾学院学报，2003(03).②亚里士多德，陈中梅(译).诗学[M].商务印书馆，1996.③朱光潜.悲剧心理学[M].南京：江苏文艺出版社，2009.④朱光潜.悲剧心理学[M].南京：江苏文艺出版社，2009.⑤黑格尔(德)著，.朱光潜(译).美学[M].北京：商务印书馆，1996..参考文献：[1]朱光潜.悲剧心理学[M].南京：江苏文艺出版社，2009.[2]亚里士多德(著)，陈中梅(译).诗学[M].商务印书馆，1996.[3]朱光潜.西方美学史[M]..北京：人民文学出版社，1979.[4]余秋雨.艺术创造学——无结论的两难结构[M].武汉：长江文艺出版社，2013.[5]李银兵.简析柏拉图思想中的悲剧精神[J].宜宾学院学