山石与园林.docx

山石与园林在中国园林里，山石是不会少见的。无论在造型奇特的古树下，还是静谧箫然的竹林里；不管是曲径通幽的园路旁，抑是宽阔开明的坪地上，你总能看到几处置石。它们有些三五成群，有些独处一隅，或卧或立，或仰或俯，或险峻或平坦，或开或合或扬或收……而它们与周边环境总是那么的和谐和睦和合和缓和善和祥……它们与建筑是那么的相得益彰，与花草植物又是那么的相濡以沫，与流水更是那么的相依相偎难舍难分……轻巧玲珑的小亭边，如虹轻扬的石桥旁……你经常会遇上几块硕大的山石，看上去，它们非但不是建筑物的累赘，反而成为建筑物本身不可缺少的一部分，使其更显庄重与沉稳。“骨耸云岩瘦，风穿玉窦空”；“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”；“移来石及峨”；“石配树而华，树配石而坚”……世事变迁，洗却多少历史尘埃，然山石无言坐地千年静观历史沧桑――山石在园林中的运用，中国人是付出情感的！在中国人看来，园景中的山石已非单纯的石头，它象征着主人的思想主人的文化修养及处世为人之道。有时人们可以通过山石寄托一时的情感，通过山石捕捉稍纵即失的艺术灵感，通过山石发现某种哲理，仍至通过山石表达某种愿望……破形取象，借象取意，中国人可以通过山石的形状浮想连篇，让自己的思维如翱翔的雄鹰奔腾的野马……如以“飞来石”，“望夫石”，“母子石”，“童子石”，“××神石”命名的石头，几乎遍布全国各个地区，且每块石头的背后，总有那美丽凄迷令人神往或令人振奋令人感慨发人深思的传奇故事种种！事实上，中国园林漫长的岁月里，山石的运用已具有悠悠五千年的历史，在这五千年的发展过程中，在五千年来的风雨洗涤中，在五千年来的大浪冲涮中，山石沿着它特殊的轨迹一路走来，给我们的中国园林留下了灿烂的一景，绘上了绚丽的一页，给我们的园林艺术添上了辉煌的一笔，为我们的民族文化事业留下了丰富的内涵。五千年来，历代文人士大夫以石为题材的诗词歌赋不胜例举，以石为题材的画作更是不可胜数！中国人遵从道家思想，崇尚儒家文化，以乐山乐水，天人合一，热爱大自然为原则，让山石与建筑有机地联系起来，并赋予深刻的思想内涵，使其在园景中生出无限的寓意，从而与文学、音乐、绘画又紧密的联系起来。触景生情，因景成文，对景放歌――中国人感性的思维方式，使得有限的环境空间得以无限的延伸，使得无生命的山石有了生命的延续！诗是造园的理，画是造园的图，中国人正是以此作为他们造园的理念，正是以这种特别的表现形式及表现手法去精心打造自己的园子，并通过这种特别的表达方式寻找人类自身更深层次的内涵与价值，寻找人类自身的精神世界，且通过这种途径寻找某种慰籍某种超越某种超脱――“写意”是中国人的专用词，他们通过种种“写”的过程，通过“写”后的结果，会出不同程度的“意”来，从而到达一种“无限”。时至今日，人们在衣冠楚楚酒足饭饱之余，回头看看自己的家园一片沧桑，于是，他们重新拾起先辈们留下的钥匙，走进了园林艺术殿堂，重新认识自我，重新为自己写意。这时候，千年的石头开始唱歌，人们重新开始了认识这会唱歌的石头的过程，假山前有情侣合唱，湖石前，有孩子从洞中钻出，块石上，有诗人放飞自己的思路；有人登石放声长啸，有人坐暖了冰冷的石块思想着人类千年绝唱的歌词……水是造园的血，石为造园的骨，植物花草是造园的衣，无水的园是没有生命的园，无花草的园是不堪入目的肮脏的或是没有思想没有情感的园，而没有山石的园，却是软柔如蠕虫的园！在大量抄袭西方园林制作手法已久后的今天，我们发现，其实我们与西方人是有区别的，麦当劳、肯德基我们不能一天三顿的吃，西方人的思维方式永远取代不了我们的思想，西方人的文化与我们有着根本的差异！于是我们发现了自我，发现了我们的本根文化，发现了我们前辈的许多优点，也发现了我们祖宗的造园理念！于是，“仁者乐山，智者乐水”又重新吟起！