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有深度有涵养的句子名人_【有深度有涵养的句子短句】本文一共3368字，阅读需4min左右。从《诗经》、《乐府》到唐诗宋词，元韵千年，华夏文明的精髓由诗词流传、绵延至今，是民族精神和文化的根基。无论在哪一个国度，诗词都没有像在中国这样，既高雅，又流行。诗词的内容绚丽多彩：可以相和相应，朋友虽在远方，却心有灵犀，海内若比邻；可以体现出诗人的高尚情操和伟大的人格；可以讴歌壮丽山河、描绘四季景物、赏心乐事；还可以与政治紧密联系，既可作为粉饰太平的歌颂，又可以作为揭发丑陋的讽谏。以物喻人、以景抒情，诗人们艺术地遣词造句，塑造出意向和意境，唤起读者们的共鸣和联想，“诗无达诂”。除了以上的用途以外，诗歌古文还可以让人风度翩翩，一派优雅地怼得对方哑口无言。正是所谓的“骂人不吐脏字”。比如《三国演义》中，诸葛亮骂得王朗无地自容，当场吐血，气绝身亡。别看古人讲究礼仪，温文尔雅，毒舌也不少。被骂的人，一不小心还要跟着名传千古。今天，就让我们来盘点一下古文、诗词中的骂人金句吧！壹《诗经》中的痛骂早在《诗经》里，就有许多对各种行为进行痛骂和讽刺的诗句。荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？——《诗经·小雅·巧言》大意是：娇柔袅娜的好树木，是君子所栽培。往来流传那谣言，在心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？骂的是那些造谣生事、诽谤污蔑的人：那谗人口出狂言，你想不到竟出自人的口腔！谗人口吐莲花巧舌如簧，你不知道他脸皮厚过城墙！那谗人到底是个什么东西？只配居住在河边下湿之地！这首诗的现代社会网络咨询发达，各种谣言、诽谤借助网络的翅膀，能够给当事人造成更加严重的伤害。散布谣言的小人们，只因心存恶念，其实很多时候，他们并不能从中获得实际利益，却给当事人带来极深的伤害。这种小人嘴脸丑恶，也必然会有可耻的下场！再看一首：相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？——《国风·鄘风·相鼠》译文：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。如果做人没有礼义廉耻、没有自制力，连老鼠都不如，诗人连用三个反问句，可见对这类人的深恶痛绝。贰孔夫子生气除了诗经，提倡仁义思想的孔子，也曾留下“骂人”的诗句。宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》孔子的学生宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”对于学生宰予大白天睡觉，翻遍《论语》，这大概是温文儒雅、以德行服人的孔圣人最动肝火的一次震怒了。他不但斥责宰予，还发出了关于识人的感慨，宰予竟然使孔圣人改变了自己原本的识人方式，这也是因为宰予有令人痛恨之处。宰予虽然机智，善于辩论，但是他经常偷梁换柱，刁难孔子，并且常常言而无信，让孔子明白，要通过对方的行为，才能真正认识一个人的本性。不过，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。也许我们今天午睡的生活习惯，珍惜光阴，劝人向学的孔老夫子也许是不能苟同的。除了教训不成器的学生，孔子对老朋友不合宜的行为也不能容忍，毫不客气的吐槽。“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖扣其胫。——《论语宪问》大意是：……老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人精啊。这话，是孔子去看老朋友原壤的时候，见原壤叉开双腿傲慢地坐着（不给他人做好榜样）的时候说的，说完，还要拿杖打原壤的腿。可见，孔老夫子也是有脾气的。孔子的本意是，人老了，更应该给别人做好榜样，是责骂老而无德行的人。而不是说老了就应该去死，不死就是贼。叁史书中的骂人诗句先秦时期，也有一句怼人名言随着史书流传了下来。“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”——先秦左丘明《左传僖公三十二年骞叔哭师》意思是：你知道吗？如果你在中寿的年龄死去，你坟墓上栽种的小树，都该有两手合包那么粗了。这位骞叔是秦国老臣，为了阻止秦穆公出兵的计划，再三劝阻无用后，在国君出征时来了一场哭送，并阐述了他对这场战争的分析。国君大怒，对他说了上面这