《鱼我所欲也》理解性默写.doc

《鱼我所欲也》姓名：1、选自《·》，本书的主要内容是阐明“说”，即人性里天生就有的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。2、作者，时期鲁国人，家、家，是思想的代表人物。还学过他的文章有《》《》。3、归纳段意：第一段：论述是人的本性。第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从举例，说明的存在。第二层从举例，这是丧失人的本性。）一、生字：箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）二、词语：1、通假字：例句：通含义:例句：通含义:例句：通含义:例句：通含义:2、古今异义：豆：古义：，今义：。3、一词多义：与：所识穷乏者得我与②而：蹴尔而与之，乞人不屑也呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也于：所欲有甚于生者④是：非独贤者有是心也万钟于我何加焉是亦不可以已乎？4、重点词解释：⑴、本心：⑵、患：⑶、辟：⑷、箪：⑸、蹴：⑹、得：⑺、乡：⑻、何加⑼、恶：⑽、辩：⑾、义：⑿、勿丧：⒀、万钟：⒁、贤者：⒂、苟得：三、特殊句式及重点句子翻译：①判断句:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。②倒装句:万钟于我何加焉！四、重点句子翻译：1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。3、二者不可得兼，舍生而取义者也。4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。五、理解及背诵：本文的中心论点是什么？用原文回答：（2）文中能概括全篇大意的句子是：。开头以为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：。（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：，，。（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：。（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：。（6）不辩礼仪的接受万钟是为了：。（7）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：（8）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。（9）人的本心是什么？孟子认为失其本心的行为是：（10）本文使用了哪些论证方法，试举例。（11）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？（12）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。（13）本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。（14）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求。文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“，”。请写出历史上在人生中有正确选择的人和事例。（15）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，简要谈谈。（16）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（17）作者在文中赞扬的是怎样的人：，批评的是怎样的人：。（18）结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分）（19）、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（10）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（11）人的本心是什么？舍生取义（12）本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（13）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（14）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等。（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼得”时取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青6、应用