明清之际的活跃的儒家.ppt

“饿死事小，失节事大”1.政治2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，

但受到封建制度的严重阻碍。4.思想：思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位；

西学东渐，近代科学技术传入中国李贽的离经叛道“人人皆可以为圣”
“圣人不曾高，众人不曾低”李贽之死
他生于明万历年间,卒于清康熙年间.
其父为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。
成年以后他加人复社,与朝廷的腐败势力作斗争.
清初,他以复社为依托，四处联络通气,投入抗清斗争。

晚年,他拒绝清王朝的征聘,至死不忘亡国之恨。

他从明亡的教训中看清了君主专制的弊端,从先秦民本思想中找到了批判的武器。

他的代表作是《明夷待访录》。
————黄宗羲

材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料一
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。1。亡国：封建朝代的更替。
亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，整个民族的衰亡。
2。保国：与百姓无关；保天下：每个人都有责任。
3。名言：天下兴亡，匹夫有责。
材料二：：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”3、王夫之及其主张（2）思想主张（3）评价黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。
2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。
3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。
4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。明清之际活跃的儒家思想明清儒学的评价中国传统文化主流思想—儒家思想的演变：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？明清之际
16﹑17世纪