马家滨文化.docx

马家滨文化马家滨文化（推荐6篇），这次小编在这里给大家整理过的马家滨文化，供大家阅读参考。篇1：马家滨文化目录马家浜文化分布马家浜文化简介马家浜文化的特产马家浜文化分布马家浜文化因浙江嘉兴县马家浜遗址而得名，主要分布在太湖地区，包括浙江吴兴邱城、桐乡罗家角、江苏吴县草鞋山、常州圩墩等遗址。墓葬盛行俯身葬，有些尸身头骨用陶器覆盖。马家浜文化简介1961年，南京博物院在江苏省古遗址调查中在江阴护城河北岸发现一处古文化遗址。遗址面积东西长近300米，南北大部叠压在黄淤土之下，己暴露的最宽处约30米，文化层距地表深约1米左右。遗址西部发现红烧土块和墓葬。出土有石斧、石锛和表面施红色彩衣的红砂陶鼎以及陶钵等遗物，属于马家浜文化。而后来在江阴石庄乡高城墩也出土有红陶鼎足、红陶残片等马家浜文化的遗物，这些都证明了6000多年以前的江阴已经出现了最早的原始聚落。马家浜文化时期，江阴的原始先民处在母系氏族公社繁荣期，这个时期，先民们开始使用磨制石器，开辟农田，种植水稻，并烧制陶器，过着以稻作农业为主，兼营家畜饲养和鱼猎的经济生活。江阴地处滨江，草木丰茂、气候温暖湿润，先民大多选择在高爽的'岗地上营建旁屋，周围有水塘、河流等水源。当时用来盖房子主要是竹、木、草和泥巴。挡风避雨的家有了，先民门也开始定居下来。当时的先民已开始了最早的男耕女织。水稻开始在这片土地上出现。男人们不只是捕鱼打猎，而是开始用经过简单打磨后的石斧，石锛等原始农具种植水稻，而女人们除了采集核桃、杏、梅、菱角等野生植物，也开始学会利用野生葛纤维纺纱织布，做成衣裳，到后来崧泽文化的遗存江阴周庄龙爪墩遗址出土的陶纺轮就证明先民们已掌握了最原始的织布技术。而这个时期，作为农业的副业，家畜饲养业也开始出现了，先民们开始饲养猪、狗和水牛。制陶业是当时妇女从事的一项重要手工艺，她们用手制的方法，烧制成夹砂陶和泥，下面生火，用来烧煮食物。当时的陶器制作还较原始，火候较低，陶器表面大多素面，极少装饰。马家浜文化的特产马家浜文化时期，先民们已制造出玉，呈圆形，周边有一缺口，用以夹在耳边作为妇女的装饰，稍晚又出现了玉璜。玉磺呈半环形，两端各钻有小孔，可系绳挂于胸前作为饰品，可以推测，那个时候，先民们已有了一种朦胧的爱美的意识。篇2：马家窑文化马家窑文化，一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村，故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期，历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。目录最初发现命名解读类型与分期收缩展开最初发现马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今50-4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1924年，安特生(瑞典地质学家兼考古学家)在甘肃临洮马家窑村发现一处远古文化遗址，定名为仰韶文化马家窑期，在当地发掘了大量的上古时代代表华夏文化的彩陶器皿。一个沉寂几千年的文化瑰宝第一次展现在世人面前！命名马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。对马家窑文化的命名，以及是否将半山、马厂类型包括在内，考古界曾有过许多争议，到目前为止意见还没有完全统一。最早对马家窑遗址进行调查发掘的安特生，将临洮的马家窑遗存和广河的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化，为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，也称之为甘肃仰韶文化。1944年―1945年夏鼐先生(原中国考古研究所所长)到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为马家窑文化。此后马家窑文化在学术界得到承认，它以一种独立的文化形态向世人展示了图案精美、内涵丰富、数量众多，达到世界巅峰的彩陶文化。解读，甘肃省临洮县成立了第一个民间专业研究马家窑文化的社会团体临洮县马家窑文化研究会。，临洮县马家窑文化研究会升格为甘肃省马家窑文化研究会。马家窑文化的研究活动以甘、青地区分布的大量的马家窑彩陶为得天独厚的研究基础，对彩陶纹饰图案进行了深入研究，把马家窑文化的研究拓展向中华文明起源的多个领域，从民族学、民俗学、哲学、艺术学、人类学、社会学等多个学科进行挖掘究，以期找到至今人类关注的、期待解决的许多问题的文化源头。马家窑文化研究会的研究活动，填充了历史文化研究中对纹饰图案解读的学术空白，会长王志安成为这一研究活动中的领军人物，他对马家窑文化的解读和研究，使马家窑文化向深层次、跨地域传播和认同进入一个新的历史阶段，越来越多的.人认识到马家窑文化的神奇与辉煌。一个对马家窑文化的研究热、收藏热正在形成。类型与分期类型马家窑文化包括马家窑、半山、