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阅读过程研究与现代文阅读(网友来稿)阅读过程研究与现代文阅读(网友来稿)山东省高青县实验中学张延春随着新课改实验的推行，语文教学越来越接近其本源。阅读教学的地位也得到了空前的提高，越来越受广大师生的关注。可是，我们也越来越发现，阅读能力难以在短期内得以尽快的提高是令人头疼的问题。大家都在从不同的角度寻求解决的办法。本文试图从阅读过程这个角度来探求迅速提高学生阅读能力的方法，我们觉得这更接近阅读实践，更容易为大家所掌握，更具可操作性。一、阅读过程的研究综述阅读过程是阅读主体与阅读客体（包括阅读对象、阅读时间、阅读环境、阅读工具等）相结合的一个过程。它以阅读主体的期望目标和自信为推进动力，以解决已知与未知之间的矛盾为目的，实现阅读本体的价值。（一）我国古代的阅读过程研究我国古代的阅读理论少有专题的深入研究多数经验形态，仅就阅读过程更少。其中对后世影响最大的，理论意义最系统、最完整、最有代表性的当推孔子和孟子的研究：1、孔子的“学、问、思、辨、行”在中国古代，学习和读书几乎是同义的，因此孔子的“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”（《礼记中庸》）所论的学习的五个步骤，则是表述读书从“知”到“行”的步骤，表述了阅读过程的序列性和完整性。孔子告诉我们，读书先要广泛的阅读学习，发现其中的问题，经过缜密的思考，辨明其中的事理，消化吸收，最后身体力行去做。这五个步骤“循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实”（朱熹《答陈师道书》），下面对五个步骤作简要解说。学-博学之。万事学为首，学习第一，阅读第一。古人把“学”定位在前，且要“博学”，揭示了他们对阅读的认识。“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也”（清唐彪《读书作文谱》）熟读，是读过程深入堂奥的起始环节，为阅读过程的纵深发展奠定了坚实的基础。问-审问之。“读书无疑者，须教有疑；有疑者都要无疑，到这里才是长进。”（朱熹《朱子语类》卷十一）读书要善疑善问，学起于思，思发于问，通过“问”使阅读学习“字求其训，句索其旨”，由表入里，由浅入深，弄懂意义，增长知识，反对阅读中的浮光掠影、生吞活剥的浅薄学风。思-慎思之。如孔子在《论语.为政》中所说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”强调学思结合，这已是我国教育的一条重要原则。朱熹认为，“熟读”之后，“继以精思，使其意皆若出于吾之心”，“读而未晓则思，思而未晓则读”，“若读而不思，又不知其味”，说明要通过“思”去理解读物的意义。王廷相《慎言潜心》指出：“广识未必皆当，而思之自得者真。”在思考中得到准确的见解。辨-明辨之。阅读中对读物内容在“思”的基础上进行辨析、分析、综合。分异同，明是非，使其认识由感性达于理性，知文辞之要旨，晓义理之精微，阅读所得甚多，而胸次渐高。行-笃行之。荀子说：“学至于行而止矣。”说明“行”是阅读过程的一个重要组成部分，出发点是“知”，终极点是“行”。“行”在三个方面：一是读写结合。这是我国传统的语文教学规律。阅读在文体、审题、立意、选材、谋篇等方面都能帮助读者提高写作水平。二是经世致用。孔子说：“诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《子路》）明确指出阅读的目的在于运用，是要在治理国家和独立答对方面有所作为。三是读书“美身”：通过阅读实施陶冶教化，使自己从言行举止到内心世界都高尚起来。孔子关于阅读的“学、问、思、辨、行”这五个步骤，环环相扣，逐层深入，对阅读过程作了精辟的概括，为我国古代阅读过程的研究树起了巍巍丰碑。2、孟子的“以意逆志”亚圣孟子针对学生咸丘蒙提出的有关阅读的问题，精辟指出：“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”“以意逆志”，即在阅读中用读者的意思去推求读物的意义，揭示了阅读过程的重要环节：意---逆---志。意-阅读主体的意识。阅读主体是阅读的关键，主体凭借自己的学识、经验、阅历、思想等综合形成“意”，去阅读读物，识码、解码、提取信息、组合信息。读者意识同读物语句在阅读过程中化合，阅读主体与客体逐步同化，达到理解读物的意义。逆-阅读的正确途径。“逆”有迎受、钩考、反求、追溯的意思。就是说，在阅读过程中，读者可从多方面推求、探究读物的意义。通过“逆”，“披文入情，沿波讨源”；通过“逆”，“析义理于精微之蕴,辨字句于毫发之间”。志-阅读的根本目的。孟子把追求读物的“志”，即读物的意义当作阅读的目的，不断章取义，清楚地揭示了阅读过程的终极要求。“以意逆志”的阅读过程论，震古烁今，久而弥新，为建立我国的阅读理论奠定了基础。（二）国外的阅读过程研究简述19世纪末的教育学家和心理学家，注意到了阅读意义和阅读心理，开始把阅读活动作为科学课题研究，但总体说来，国外的研究也没有一个可被普遍接受的界定。这里简单介绍三种有代表的观点：1.美国的阅读过程研究美