对联创作中的排比修辞手法.docx

对联创作中的排比修辞手法对联创作中的排比修辞手法（通用8篇），下面是小编整理过的对联创作中的排比修辞手法，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。篇1：对联创作中的排比修辞手法对联创作中的排比修辞手法一、排比的定义与分类关于排比，陈望道《修辞学发凡》是这样定义的：“同范围同性质的事象用了组织相似的句法逐一表出的，名叫排比。”排比各项的句法结构相同或相似，有时会反复出现的共同词语，这便是“提挈（qiè）语”，但排比并非一定要有提挈语。通常认为要三项及以上才构成排比。修辞学界较为普遍的排比分类是按照排比项的语言结构来分的，大致可分四类，第一类是“短语排比”，如《战国策秦策一》：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。”其他依次为单句排比、复句排比和语段排比。排比与对偶不同，它并不要求各项字数始终一样，也并不要求每项的结构完全相同，只要主干成分相同即可，这样，我们便还可按排比项之间结构的复现程度来分类，据此可分两类：整齐式排比；错综式排比。（一）整齐式排比所谓整齐式排比，是指排比项之间的结构、音节、字数完全相同。如“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹”（《庄子说剑》），四个排比项都是“以……为……”结构，每个排比项都是五个字，音节字数完全一致，形式显得极为工整。（二）错综式排比错综式排比，是指排比项之间结构相同或相似，但音节或字数不完全一致。如《孟子滕文公上》：“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”三个排比项都是“……谓之……”的结构。但与前两个排比项相比，最后一个排比项的提挈语之前部分即“为天下得人者”，不仅字数增加为六个字，而且形式上也有变化。这种字数依次增加的排比，又如韩愈《原道》：“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也”也有字数渐渐减少的排比，如欧阳修《送杨置序》：“夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽。……而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。”更多的是根据实际表达的需要，字数时增时减，错落有致，如王安石《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。”二、对联创作中排比的运用对联创作中，如果在单边联（上联或下联）中运用了排比，则对应的一边也要运用排比。这是难点，也是问题的关键。（一）整齐式排比的运用整齐式排比在对联中的运用，如果有提挈语，要注意上下联相仿而不雷同。如湖北之声春联大赛一等奖联（杨明俊）：看发展有纲，看振兴有图，看稳定有序，国泰民安，国运昌隆称上国；让天空更蓝，让大地更绿，让河水更清，春柔花艳，春风得意揽长春。严格按语法讲，上联提挈语“看……有……”中的“有”与“看”并无直接句法关系，但下联“让……更……”则是兼语结构，“更”直接与“让”相关。正是这种类似而不雷同的安排，才使这副对联能表达丰富的且不重复的内容。以上是有提挈语的排比，也有不用提挈语的排比，如李联芳撰武汉黄鹤楼联：数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩水残山！极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；一万里长江，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，尽留下苍烟晚照！放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。上联用排比句“凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”列举近景；而下联则用“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”列举远景。以上所举例从单边看是排比，从上、下联对应看，又构成对偶。也有纯粹是单边排比而上、下联间并不对偶的，这也属于“一边自对”，准确地说，应是“一边自排”。“一边自排”例，如清代窦垿题岳阳楼联：一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？其实上例上联中“诗耶？儒耶？吏耶？仙耶”、下联中“潴者，流者，峙者，镇者”也是排比。对联中的排比常体现为规则重字对，如李紫辅为张维屏所作寿联：诗称三子，学绩三余，望重三城，福懋三多，寿祝三秋，愿松柯益健，菊节弥坚，文囿词场陪杖履；身历四朝，名高四海，官尊四品，科连四世，堂开四代，况夫妇齐眉，儿孙晋爵，国恩家庆乐林泉。清代诗人张维屏与谭敬昭、黄培芳号称“粤中三子”。此例中“三”和“四