八上第五单元复习.ppt

文言文复习文化常识21.桃花源记桃花源记一词多义回答桃花源记陋室铭爱莲说温故而知新可以为师矣《陋室铭》，选自《全唐文》。作者刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。《爱莲说》，选自《周元公集》。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。“铭”－－古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。“说”－－古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。上阶绿\入帘青有鸿儒\无白丁调素琴\阅金经无丝竹\无案牍莲核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。船头坐三人，中峨冠而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳（rǔ），矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷则题名其上，文曰“天启壬戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！说明顺序诎右臂之船:手倚一衡木:右手攀右趾:盖简桃核修狭者为之:舟首尾长约八分有奇:为宫室：中轩敞者为舱：文曰“出平山人”虚词词类活用大道之行也大道之行也１、层次结构：第一层：“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”这一层是全文的总结语。２、中心思想：本文主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征，由此可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有了这番言论。３、写作特点：语言生动优美，结构层次分明。如何评价孔子所描绘的“大同”社会?字词句整理2.多音字问今是（）何世是（）谓大同犹得（）备晨炊不复得（）路夜久语声绝（）会当凌绝（）顶4、“之”字用法⑴芳草鲜美，落英缤纷。⑵林尽水源，便得一山⑶阡陌交通，鸡犬相闻。⑷及郡下，诣太守，说如此。⑸斯是陋室，惟吾德馨。⑹苔痕上阶绿，草色入帘青。⑺无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑻予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。⑼故人不独亲其亲，不独子其子。⑽使老有所终，壮有所用，幼有所长。⑾矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。⑿货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。