养生：修其德与运其智.doc

31-体育课教案中华养生：修其德与运其智教学目标：认知目标：通过学习，学生知道高尚的道德和丰富的知识是增进健康、延长寿命的必要条件。能力目标：通过学习，学生能在理解的基础上熟练地说出和恰当地解释课文中的两句话——“大德必得其寿”、“知者不惑”；同时，能做到日行一善（天天做好事）、日增一智（天天添知识）。情感目标：通过学习，学生能树立培德、增智、健体三位一体的观念，并化为行动，付诸实践。、教学重点、难点：重点：通过“修其德”和“运其智”二诀的学习，阐释德与智对体的保健奇效。难点：明确养生必须以高尚的道德为前提，以丰富的知识为指导。教学方法：先学后教。教学过程：（一）导入新课。随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也”出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生”或者说“修德可以增寿”。运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。“运智养生”即把在学习和实践中获得的知识运用于养生。用生理养生知识养生，过正常而规则的物质生活；用心理养生知识养生，过从容而乐观的精神生活；用哲理养生知识养生，过唯物而辩证的理性生活。在养生过程中要积极发挥强身延年的主观能动性，即病可预防，老可延缓，死可推迟。例如：积极预防，以防生病；过正常而规则的物质生活，减少机体的损害；积极参加体育锻炼，增强体质；保持良好的心态，过乐观的生活……（五）布置课后作业。记诵“大德必得其寿”“养德养生无二术也”。发挥强身延年的主观能动性有什么作用？