《论语》成语、俗语集释.doc

《论语》成语、俗语集释一提起《论语》，大家都会感到陌生和遥远，认为读《论语》的都是老学究。特别是学生，更感到《论语》与他们的思想格格不入。其实，不仅《论语》所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词（姑且这样说），至今还影响深远，就具体而言，它语言平易又不乏文采，篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生修养的方方面面，对于如何做人如何处事颇有启迪。这对青年人很有裨益。我很希望同学们读一读《论语》。同时，高中语文第五册中有课文《孔孟》，读点儿《论语》才能更好地理解这篇课文。怎样让《论语》变的亲切而不陌生，引起阅读兴趣？不妨从《论语》中的成语、俗语入手。当你发现我们生活中经常用的语言原来是在《论语》中，自然就会爱不释手、兴趣盎然地读下去。下面就举一些这方面的例子。（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。（3）言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。（5）知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。（6）是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？（7）既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。（8）尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。（9）见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。（10）文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。（11）敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。（12）举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。（13）暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（14）三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”（《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。（15）乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。（16）择善而从：“多闻，择善而从。”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？（18）空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。（20）后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。（22）过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”（23）四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？（24）成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。（25）察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。（26）言必信，行必果：“言必信，行必果。”（《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人