（整理版）江苏省姜堰市张甸中学高三语文能力训练作业.doc

陈启文一路逆水而行有时间倒流的感觉倒流五千年。从攸县、茶陵一直到炎陵让数千年的岁月哗哗地呈现。我正走向洣水的源头。我早道在那里最终呈现出来的将是一座山一样的坟——天子坟。这坟里长眠着太阳之神——炎帝神农氏。当年他率领着一个北方部落穿越中原腹地跨长江过洞庭走进了一片神赐的土地。他用双手抠出荒草下的泥土原本就是最懂得土地的他使劲地揉搓着手中的闪烁着奇异光泽的黝黑泥土喊出了自己的第一个心愿：上苍啊给我种子!呼唤中一只火红色的神鸟缓慢地飞过天空嘴里衔了一株九穗的稻穗穗上的谷粒一粒粒坠落在地上炎帝便把它们拾起来种在田间。上苍啊给我灌溉！呼唤中自然涌现了九眼泉井井中的水脉彼此相连他从一眼井中汲水其他八眼井的水都会一起波动。上苍啊赐我阳光！呼唤中太阳立刻便发出光和热来让五谷孕育生长让天地间渐渐弥漫着成熟的味道……作为南方的天帝炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者而是一位牛头人身的农耕之神当他耕耘时他就变成了一条牛从嘴里喷吐出大口大口的热气从每一个毛孔里奔涌出淋漓的汗水他以耕耘统驭百姓又以耕耘拓荒于旷野。你看见他深深埋向土地的头颅、绷紧了的脊梁一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。人类似乎还要让他来承载更多的东西。他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药那些草药的药性便一下显露了出来。他是神他的身体是透明的如果他不幸尝到了有毒的草药一看就知道中毒在哪一局部并能及时找到解药；另一方面他又是人他备尝人间艰辛遍尝百草曾经一天就中毒七十次最后他尝到一种可怕的断肠草肠子断了无药可救他和一个普通人一样死于中毒。他的死也是人类赋予一个人文始祖的死亡方式为了疗救民间疾苦这个人死了他为天下而断肠。这是一个寓言一个伟大的象征一个民族至此以神话的方式完成了对一个杰出农人的塑造同时也完成了他们对自己心中领袖的一次完美塑造。这些都不是文字写下的历史但比文字更深地刻在一个民族的记忆里。我逆着湘江的一条支流走到了这里这块最终埋葬炎帝神农氏的土地也是他当年年复一年地耕种过的土地。眼前一座不朽的坟很大与山林浑然合为一体。有一种力量蛰伏于大地深处像山一样沉重。听起来十分神奇追究起来却是那么质朴厚重的质朴数千年来一代一代的农人都在为他们自己的神、为这座大墓培土它于是越长越高。而他们也通过对炎帝神农氏的思念演绎出了许多只属于农人的节日和风俗。很幸运我赶上了这里的一次祭祀一个不被日历记载的节日。很多的农人从各个山寨里赶来而他们用来祭祀炎帝神农氏的是刚打下来的新鲜稻谷还沾着露水和泥土的瓜果菜蔬还有刚从树上采摘下来的栗子、梨子、橘子、柚子……在这扑鼻的鲜活的味道里你恍假设觉得那个只存在于亘古神话中的农人仍然活着仍然和我们生活在一起。天子坟原本就是一座山一座不断长高的山。11．从结构上看文章第一段有哪些作用？〔4分〕12．文章第二自然段是如何塑造神农氏形象的？〔6分〕13．文章第二至第四段反映了华夏先民哪些初创生活？〔4分〕14．结合全文探究“天子坟原本就是一座山一座不断长高的山〞的几层含义。〔6分〕第九周B39作业参考答案：11．点题〔1分〕由交代行程引出下文对神农氏的追述〔2分〕与结尾“天子坟是山〞形成照应〔1分〕。12．①想象赋予神农氏呼唤上苍有求必应的神力突出其形象的神奇。②铺陈用神农氏许愿的三个片段突出其初种谷物的执著。③细节描写“双手抠出〞、“使劲地搓揉〞表现出神农氏对生长谷物的土地的热爱。〔6分每点2分〕13．①寻觅种子种植谷物。②拓荒旷野耕耘土地。③品尝百草治疗疾病。〔每点1分全对4分〕14．天子坟高大如山；神农氏所表达的民族精神厚重如山；这种精神在子孙后代心中传承并不断发扬光大。〔6分每点2分〕11．点题〔1分〕由交代行程引出下文对神农氏的追述〔2分〕与结尾“天子坟是山〞形成照应〔1分〕。12．①想象赋予神农氏呼唤上苍有求必应的神力突出其形象的神奇。②铺陈用神农氏许愿的三个片段突出其初种谷物的执著。③细节描写“双手抠出〞、“使劲地搓揉〞表现出神农氏对生长谷物的土地的热爱。〔6分每点2分〕13．①寻觅种子种植谷物。②拓荒旷野耕耘土地。③品尝百草治疗疾病。〔每点1分全对4分〕14．天子坟高大如山；神农氏所表达的民族精神厚重如山；这种精神在子孙后代心中传承并不断发扬光大。〔6分每点2分〕