《论语》论语·颜渊第十二.docx

《论语》论语·颜渊第十二《论语》论语·颜渊第十二颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目?子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁已乎?子曰：为之难，言之得无讱乎?司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎?子曰：内省不疚，夫何忧何惧?司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡!子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民无信不立。棘子成曰：君子质而已矣，何以文为?子贡曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何?有若对曰：盍彻乎?曰：二，吾犹不足，如之何其彻也?对曰：百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。’齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸?子曰：片言可以折狱者，其由也与?子路无宿诺。子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如?孔子对曰：子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。子张问：士何如斯可谓之达矣?子曰：何哉，尔所谓达者?子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。樊迟从游于舞雩之下，曰：敢问崇德，修慝，辨惑。子曰：善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，勿攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’。何谓也?子夏曰：富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。