高中语文(逍遥游)课件1 粤教版必修2 课件.ppt

逍遥游昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然胡蝶也自喻适志也!不知周也。俄然觉则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣.此之谓物化。对名利的轻蔑庄子将死的时候他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材日月当宝璧星辰当珍珠万物当随葬的物品难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃埋在地下被蝼蚁吃夺了那个的食给这个吃你们怎么那么偏心呀！”庄子姓庄。战国中期宋国人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想是重要代表人物。与老子并称为“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代做过漆园吏。庄子的思想属于主义片面夸大一切事物的相对性否定客观事物的差别否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张。先秦散文最有文学价值的是（共52篇）《庄子》现存分为、、三个部分。一般认为是庄子所作。出于庄子后学的是。寓言十九“著书十万余言人物天地皆空无事实。“汪洋辟阖仪态万方晚周诸子之作莫能先也。”——鲁迅《汉文学史纲》在一个文化屈从权势的传统中庄子是一棵孤独的树是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。关于《逍遥游》注音：研读第一段重点实词怒而飞垂天之云志怪抟扶摇海运野马六月息负大舟置杯焉则胶培风决起枪榆枋控于地适千里夭阏果然坳堂莽苍通假字北冥有鱼三餐而反虚词其名为鲲则其负大舟也无力其其正色邪其远而无所至极邪其视下也之二虫又何知！覆杯水于坳堂之上之水之积也不厚奚以之九万里而南为？莫之夭阏者焉置杯焉则胶乃而后乃今图南翻译:内容研讨形象鲲鹏借息适南冥蜩鸠无知笑大鹏大舟借大水大翼凭大风适远则备多研读第二段小知不如大知此小大之辩也汤之问棘也是已翻译：奚以知其然也？彼且奚适也？内容研讨形象鲲鹏蜩鸠朝菌蟪蛄冥灵大椿彭祖众人鲲鹏斥鷃研读第三段故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮彼其于世未数数然也彼于致福者犹有所待者也故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国内容研讨知、行、德、而者自视甚高如斥鴳宋荣子举世誉之而不加劝举世非之而不加沮犹然笑之列子御风而行犹有所待本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界即顺应万物的本性悠然自在适心任性达到物我一体的精神上的绝对自由。小结形象鲲鹏借息适南冥蜩鸠无知笑大鹏大舟借大水大翼凭大风适远则备多形象鲲鹏蜩鸠朝菌蟪蛄冥灵大椿彭祖众人鲲鹏斥鷃知、行、德、而者自视甚高如斥鴳宋荣子举世誉之而不加劝举世非之而不加沮犹然笑之列子御风而行犹有所待文章的论证思路：成语：鹏程万里扶摇直上上李邕李白大鹏一日同风起扶摇直上九万里。假令风歇时下来犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生丈夫未可轻年少。融天地于胸中——开阔胸襟博览精修——洞明世事我们在哪些人的身上看到过这样的人格？庄子认为只有释放了人的本性才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说当我们在生活的压力之下当我们处于社会所赋予的各种角色之中时我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？人的欲望是没有止境的如果一个人丢失了自己的本性在疯狂地追求物质利益的同时灾难也会随之而至。人心应该是自然的不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。―――于丹《庄子》心得人们置身于自然社会中不能不受到客观法则的限制