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屈原列传屈原的诗作是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志他出污泥而不染的高尚情操他眷恋祖国与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调吸收民间形式创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家都从屈原和他的作品中吸取了营养。本文是一篇人物传记。(分三部分)以人物活动的时间为序进行记叙.第二部分:写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。(4--10)1、屈原被黜怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。2、顷襄王昏愦腐朽屈原被迁。第三部分:屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。(11--12)1、屈原愤而自杀的经过。2、屈原对后世的影响。屈原的性格特征:爱国、正直思想品德的两个最基本的特征。作者在文章的开头表现屈原的才干时就着重突出其治国之才。这样介绍屈原不仅可以使读者了解屈原深厚的文化修养和他的政治、外交才能而且似乎可以看到他里里外外为国操劳的动人形象同时也反映了他在楚国的重要地位和对祖国的杰出贡献。尤其难能可贵的是屈原不仅在祖国强大时热爱祖国而且在祖国处于“大困”时仍然坚定不移地热爱祖国;不仅在自己被“王甚任之”时热爱祖国而且在个人遭受屈辱时仍坚韧不拔地热爱祖国。如:当他“不复在位”时听说楚怀王放走了屡次欺骗、坑害楚国的张仪出使在外的屈原连忙从齐国赶回劝怀王杀掉张仪。当怀王想要往秦赴会时屈原又一针见血地指出了秦国是“虎狼之国”的本质劝谏怀王“毋行”直到怀王被秦王劫持仍不改初衷诚挚地“眷顾楚国系心怀王不忘欲反”一心寄希望怀王有朝一日能幡然醒悟祖国有朝一日能面目一新。他的这种爱护怀王振兴祖国之心在《离骚》中得到了多次的表现。屈原的爱国之心不因楚国的治乱兴衰而改变更不随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心一片赤诚坚贞不移至死不悔!2、屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不与之妥协的斗争精神上。屈原从一开始就处在战国七雄错综复杂的斗争之中处在楚国统治集团内部尖锐纷繁的矛盾之中处在昏君谗臣的重重包围之中。屈原以其杰出的才干博得了楚怀王的信任也招致了奸人佞臣的妒忌当“心害其能”的上官大夫要攫取他的劳动成果时屈原坚决“不与”使上官大夫碰了一鼻子灰对于炙手可热的实权派人物靳尚和宠姬郑袖、令尹子兰屈原也决不趋炎附势更不愿与之同流合污而是同这些损害楚国利益的谗佞之徒进行针锋相对的斗争。他不仅“嫉”恨这些奸臣而且敢于“刺”责那听信谗言不辨忠奸的昏君这一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”便是屈原刚正不阿的斗争精神的突出表现。这种正直高洁的品德同强烈的爱国主义精神就象经线和纬线一样紧密地交织在一起织成了宏伟壮丽的浪漫主义诗篇《离骚》。在诗中屈原多次表白了自己的高洁德操。课文的最后两部分通过屈原同渔父的比喻性对话让屈原将自己以死保节的决心作了最终的表白在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中唯独屈原保持了“清醒”的政治头脑“清白”的品德节操使他“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察受物之汶汶”也决不“以皓皓之白蒙世之温蠖”。这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神表现了他对理想和正义的执着追求对卑劣、腐朽的切齿痛恨。屈原的死是对邪恶势力的强烈控诉也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到屈原的这种反抗终究是消极的同时他这种孤芳自赏傲世疾俗的思想感情也反映了他轻视群众脱离人民的阶级局限和时代局限表现了他的“国无人莫我知”(《离骚》)的孤独感。记叙和议论的结合(夹叙夹议):路漫漫其修远兮