天津市七校高三语文上学期期中试题.doc

天津市七校2020届高三语文上学期期中试题本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！第I卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号2.本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、(12分)阅读下面一段文字，完成下面小题。那时是晚九点多钟，这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。她一边舞着，一边将自己身体内多年存储的精华，慷概地_______，耗散殆尽，就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。那是她一生中最辉煌的时刻，但辉煌仅有一瞬，死亡即将接踵而至；她的辉煌亦即死亡，她是在死亡的阴影下到达辉煌的。那是一种壮烈而凄惋之美，令人触目惊心又_______。昙花一现几乎改变了时间惯常的节率，等待开花的焦虑，使得时间在那一刻曾变得无限漫长；目睹生命凋弊的无奈，时间又忽而变得如此短暂。唯其昙花没有果实，花落花谢，身后是无尽的寂寞与孤独，她的死亡便成为一种不可_______的生命，成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一祯被定格的胶片。1.文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是A.动人心弦(xuán)存储(chǔ)慷概(kāi)B.耗散殆(dài)尽辉煌(huáng)接踵(zhōng)而至C.凄惋(wǎn)触(chù)目惊心节率(lǜ)D.凋弊(bì)濒(bīn)临一祯(zhēn)2.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是A.倾洒怅然若失持续B.挥洒茫然若失持续C.倾洒茫然若失延续D.挥洒怅然若失延续3.下列各句中没有语病的一项是A.为进一步拓宽选人视野，建立来自基层的公务员培养选拔机制，加大党政机关与国有企事业单位干部交流力度，中共天津市委组织部决定开展我市2019年公开遴选和公开选调公务员工作。B.中国公安部交通管理局预测，今年中秋假期选择拼车、包车出游的情况将会明显增多。有关部门也提示，假期出行务必要乘坐具有合法营运资质的车辆和人员，确保出行安全。C.法新社报道，当地时间9日，摩纳哥成为欧洲以至全世界第一个实现5G全覆盖的国家，这是该国主要运营商摩纳哥电信基于华为的技术为基础实现的。D.2019年《经济蓝皮书》指出，展望2019年中国投资趋于合理和稳定，消费形势相对乐观。有望从2019年开始进入平稳回升的新阶段。4.惊蛰，在每年的公历3月5日或6日，我国古代将其分为三候：“一候桃始华；二候鸧鹒(黄鹂)鸣；三候鹰化为鸠。”下列古诗词句与此三候最接近的是A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。B.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。C.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。D.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。二、(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。礼是有秩序的爱。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。中国古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘－政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘－社会”团体，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会功能。祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。祠堂的动文化(祭祀)体现着祠堂的功能，祠堂的静文化(建筑装饰)也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统