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仁者爱人班级__________姓名____________学号______积累与运用1.下列各句中,加点字的解释有误的一项是()A.出则弟弟:通“悌”,敬爱兄长。B.忠恕而已矣忠:对人尽心竭力。C.何事于仁!事:事情。D.愿无伐善伐:夸。2.对下面两组中的“于”字的用法与意义,判断正确的一组是()①如有博施于民而能济众,何如②孔子沐浴而朝,告于哀公曰③子食于有丧者之侧,未尝饱也④自经于沟渎而莫之知也A.①和②相同,③和④相同B.①和②不同,③和④相同C.①和②相同,③和④不同D.①和②不同,③和④不同3.下列各句中,无词类活用现象的一句是()A.尧舜其犹病诸B.己欲立而立人C.老者安之D.我不欲人之加诸我也4.下列句子中,与其他三句句式不同的一项是()A.非尔所及也B.固相师之道也C.自经于沟渎而莫之知也D.席也5.名句填空。(4分)(1)入则孝,出则弟,谨而信,______________。(2)我不欲人之加诸我也,________________。(3)夫仁者,______________,己欲达而达人。(4)____________________,敝之而无憾。阅读与鉴赏子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”6.解释下列各句中加点的字。(4分)(1)管仲相桓公:____________(2)一匡天下:___________(3)吾其被发左衽矣:___________(4)微管仲:_______________7.下列各句句式与“自经于沟渎而莫之知也”不相同的一项是()A.何谓也B.甚矣吾衰也C.子将奚先D.未之有也8.翻译文中画横线的句子。(1)管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下。(5分)译文:_____________________________________________________________(2)岂若匹夫匹妇之为谅也。(5分)译文:____________________________________________________________课外拓展天下不可一日无政教,故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选,则其材行皆已素定。而士之备选者,其施设亦皆素所见闻而已,不待阅习而后能者也。后世无井田之法,而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。而学之士群居族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。至其陵夷之久,则四方之学者废,而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废,而近世之法然也。今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。当此之时,学稍稍立于天下矣。犹曰:“州之士满二百人,乃得立学。”于是慈溪之士不得有学,而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州,使民出钱,将修而作之,未及为而去。后林君肇至,则曰:“古之所以为学者,吾不得而见,而法者吾不可以毋循也。虽然,吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙,而治其四旁,为学舍讲堂其中,帅县之子弟,起先生杜君醇为之师,而兴于学。林君固贤令,而慈溪小邑,无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美,有以自足,无水旱之忧也。无游贩之民,故其俗一而不杂;有以自足,故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士,亦多美茂之材,易成也。杜君者,越之隐君子,其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令,又得宜为人师者为之师,而以修醇一易治之俗,而进美茂易成之材,虽拘于法,限于势,不得尽如古之所为,吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗,虽然,必久而后至于善。而今之吏,其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(节选自王安石《慈溪县学记》)9.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.其施设亦皆素所见闻而已素:平常B.讲章句、课文字而已课:抄写C.而革近世之不然者革:改变D.故其俗一而不杂一:纯一10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(州之士满二百人,乃得立学,今少卿乃教以推贤进士))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(未及为而去,人非生而知之者))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(即因民钱作孔子庙,相如因持璧却立,倚柱))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(无珍产淫货以来四方游贩之民,问征夫以前路))11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。B.