高二语文下学期期中试卷-人教版高二全册语文试题.doc

昆明三中、滇池中学2014——2015学年下学期期中考试高二语文试卷本试卷满分共100分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷阅读题（47分）一、现代文阅读（6分,每小题2分)阅读下面的文字，完成1—3题。人是一根能思想的苇草帕斯卡尔我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。1．对以“苇草”为喻的解说不恰当的一项是（2分）A．形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。B．这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。C．浩大的宇宙，随时都能毁灭脆弱渺小的人。D．人像苇草一样能生了又灭，灭了又生，永远延续。2．对于“我们全部的尊严就在于思想”的含义和意义的理解，不正确的一项是（2分）A．作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。B．在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上。C．思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。D．人的物质、精神以及荣誉、地位等都依赖于人的思想而存在，一旦思想不存在，就一切不存在，就将失去人的尊严。3．下列对文章主要内容的归纳，不正确的一项是（2分）A．从生理上讲，人就像一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死。B．因为人能思想，就区别于顽石或畜牲，就比能致人于死命的东西要高贵得多。C．人虽然渺小脆弱，但有了思想就能变得坚强，就能被宇宙囊括，也能囊括宇宙。D．人不能求之于空间，人要好好地思想，这是道德的原则。二、古代诗文阅读（24分）（一）文言文阅读（12分）阅读下面的文言文，完成4—7题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）A．所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B．惑矣惑：疑惑C．不耻相师耻：以……为耻D．官盛则近谀谀：阿谀、奉承5．下列句子与例句句式相同的一项是（2分）例：句读之不知，惑之不解A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．道之所存，师之所存也C．李氏子蟠……不拘于时D．古之人不余欺也下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是（2分）A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B．第二段运用正反对比的论证方法，分三层从不同侧面批判当时社会耻于从师的不良风气。C.第二段是从反面的角度论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。D．作者对于那些比不上“巫医乐师百工之人”反而还看不起他们的“今之众人”，给予了强烈的责备和讽刺。7.翻译下面的文言句子（6分）①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3分）②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（3分）（二）古代诗歌鉴赏（7分）阅读下面这首宋词，完成8—9题。满江红•赤壁怀古戴复古赤壁矶①头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇②。万骑临江貔虎③噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒④，今如许？江上渡，江边路。形胜地，