高中语文谈中国诗 同步练习人教版必修5.doc

用心爱心专心谈中国诗同步练习1.下列各组中加点词读音全都正确的一项是（）A．梵(fán)文譬（pì）如一蹴(cù)而就B．笼(lǒng)统纸鸢(yuān)数见不鲜(xiǎn)C．深挚(zhì）薄(báo)弱眉眼颦蹙(cù）D．无垠(yín)凹(āo)凸遥思远怅(cháng)2．下列各组中书写有误的一项是（）A．精髓辩正尖刻斩截B．慨叹叫嚣吞言咽理C．纯粹撩人卓然成风D．企图园满茫茫漠漠3．为下列各句依次填入合适的词语，正确的一项是（）①最长的诗不能半点钟以上的阅读。②西洋读者也觉得中国诗笔力清淡，词气。③我们也有的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。A．①需要②平和③厚重B．①需要②安和③厚重C．①须要②平和③凝重D．①须要②安和③凝重4．下列各句中标点符号使用有误的一项是（）A．我们的诗人也说，“此时无声胜有声”，又说，“解识无声弦指妙。”B．譬如田园诗－一不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。C．他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。D．余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只有静默——深挚于涕泪和叹息的静默。下面的两段文字是从钱钟书《谈中国诗》中节录的，阅读后，完成练习题。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限止了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。……我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗——不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。……中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。5．怎样理解“中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”？6．怎么理解“那灰色的歌曲，空泛联接着确切”？7．请比较中国诗与西洋诗在创作上的不同点与相同点？8．对上面两段话内容的理解，不恰当的两项是（）A．中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。B．中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。C．魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。D．押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。E．押韵上的禁律是造成中国诗篇幅短的根本原因。阅读下面一段文字，完成练习题。在中华民族中，汉族不能算一个宗教性很强的民族。我们信仰的宗教最大最古的只有两个：一个是土生土长的道教，一个是外面传进来的佛教。除了道士和和尚尼姑以外，老百姓信这两种宗教都信得马马虎虎。佛教庙里有时有道教的神，反之亦然。然而佛道两种庙里有时竟会出现一个孔子、一个关圣帝君文武二圣人。在过去，有钱的阔人家里办大出丧，既请和尚念经，也请道士，各唱各的调，各吹各的号一团和气，处之泰然。整个中国历史上没有一次宗教战争。然而在利用宗教达到政治目的或其他目的的方向，汉族几千年的历史上却表现出了非凡的本领，其他民族望尘莫及。专就弥勒而论，他本是佛教中的未来佛，在佛教教义中有突出的地位。然而一到中国，人们把他塑在每一所佛教庙里。一进山门，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、面含微笑的佛就是弥勒佛，让人们觉得好玩。其他佛爷像前香烟缭绕，热热闹闹；他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清。可是，换一个场合，当皇亲国戚或达官贵人，甚至平民老百姓，想进行政治斗争的时候，却忽然想起了这一位佛爷，觉得他这个未来佛爷的头衔颇可以加以利用了。中国历史上惟一一位女皇帝唐代的武则天，以一妇女而贬子窃位。公元690年（载初元年，天授元年），沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，陈符命，说武则天是弥勒下世，当代唐作阎浮提主。则天大喜，制颁天下，到处建立大云寺。武则天本人未必相信什么未来佛。人有说她是弥勒降生，从佛教教义上来看也是荒唐可笑的。然而对武则天来说，这却