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用心爱心专心116号编辑广东广雅中学高三语文模拟测试第一部分选择题（33分）一、（15分，每小题3分）1下面词语中加点字的读音完全正确的一项是A桎梏（gù）畸形(jī)一暴十寒(bào)刚愎自用(bì)B塑造(suò)炽热(chì)瞠目结舌(chēng)一蹴而就(cù)C发酵(jiào)愤懑(mèn)如火如荼(tú)秣马厉兵(mò)D潜伏(qián)筵席(yán)面面相觑(qù)垂涎三尺(yán)2下面各组词语中，没有错别字的一项是A桃园世外桃源去逝不幸逝世B成规陈规陋习轮次语无伦次C长谈老生常谈预订预订时间D修养修养生息处事处世哲学3下面的词语运用正确的是A为了躲避敌人的追捕，她化妆成一个阔太太，打扮得珠光宝气，与平日很不相同。B这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。C去年春天来得早，春天刚过，北海公园就涣然冰释，让喜欢滑冰的人大失所望。D日本首相小泉再次参拜靖国神社，他的恣意妄为激怒了亚洲各国爱好和平的人民。4下面各句中没有语病的是A终身教育制度的建立，不仅为那些因这样那样的原因未能完成学业的人打开了一扇门，也为那些对知识有更高需求的人提供了机会。B1965年秋天，我瞒着你奶奶和你姑姑来到山西曲沃当农民，一干就是几十年，这是我人生的重要经历。C非洲足联主席哈图亚在韩国郑梦准等人的支持下，将与现任国际足联主席布拉特角逐下届国际足联主席的职位竞选。D奥地利的登山俱乐部遍及全国，现在已经拥有25万会员，根据会员每年的经济收入情况，交纳一定的会费。二、（９分，每小题３分）阅读下面的文字，完成５～７题。古希腊的诗歌、跳舞、音乐都起源于酒神祭典。酒神是繁殖的象征，在他的祭典中，主祭者和信徒们披戴葡萄及各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等各种乐器。从这祭典的歌舞中后来演出抒情诗（原为颂神诗），再后来演为悲剧及喜剧（原为扮酒神的主祭官和与祭者的对唱）。这是歌舞乐同源的最早证据。近代西方学者对于非澳诸洲土人的研究，以及中国学者对于边疆民族，如苗、瑶、萨、满诸部落的研究，所得到的歌舞乐同源的证据更多。原始人类既唱歌就必跳舞，既跳舞就必唱歌。所以Bolocudo民族表示歌舞只有一个字。近代欧洲文Ballad（民歌）一字也兼含歌舞二义。抒情诗则沿用希腊文Lyric，原义是说弹Lyre琴时所唱的歌。依阮元说，《诗经》的“颂”原训“舞容”。颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。惠周惕也说“风雅颂以音别”。汉魏乐府有“鼓吹”、“横吹”、“清商”等名，都是以乐调名诗篇。诗乐舞这三个成分中分立最早的大概是跳舞。《诗经》的诗大半都是有乐的，但有舞的除颂之外似乎不多。颂的舞已经过朝廷乐官的形式化，不复是原始跳舞的面目。楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗乐舞仍相连。汉人乐府，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自从一类。就诗与乐的关系，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别（参看《诗经•魏风•园有桃》“我歌且谣”的毛传）。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏与手舞足蹈诸姿势相似；乐歌则意识到节奏音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出，对于自然节奏须多少加以形式化。最原始的伴歌的乐器大概都像澳洲土人歌中指挥者所执的棍棒和妇女所敲的袋鼠皮，都极简单，用意只在点明节奏。《吕氏春秋•古乐》篇有“葛天氏之乐，三人掺牛尾投足以歌八阕”之说，与澳洲土人风俗很相似。现代中国京戏中的鼓板，和西方音乐队指挥者所用的棍子，也许是最原始的伴歌乐器的遗痕。诗歌、音乐、跳舞原来是混合的，它们的共同命脉是节奏。后来三种艺术分化，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是就成为一门独立的艺术了。（选自朱光潜《诗的起源》）5下面可作“分立最早的大概是跳舞”的依据的一组是①《诗经》的风、雅②《诗经》的颂诗③楚辞《九歌》④汉人乐府Ａ①②Ｂ①④Ｃ②③Ｄ②④6下列理解不符合原文意思的一项是Ａ抒情诗一词在欧洲，起原来意义是指一种有乐器伴奏的歌曲。Ｂ汉魏乐府的“鼓吹”、“清商”等，既是乐曲名，也是诗篇名。Ｃ汉乐府还不像唐诗那样是一门独立于音乐舞蹈之外的语言艺术。Ｄ古代的“歌”与“谣”的区别在于前者有音乐而后者没有音乐。7根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是Ａ原来《诗经》里的“颂”，是一种由舞曲发展起来的诗歌。Ｂ中国旧有徒歌与乐歌的区别，徒歌理应出现在乐歌之前。Ｃ现在乐队指挥用的小棒，也许源于原始人乐歌中的棍棒。Ｄ在中国古代，诗歌、音乐、舞蹈是不分立的一种混合艺术。三、（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成8～11题。陈表，字文奥，武①庶子也，少知名，与诸葛恪、顾谭、张休等并侍东宫，皆共亲友。尚书暨艳亦与表善，后艳遇罪，时人咸自营护，表独不然，士以此重之。徙太子中庶子，拜翼正都尉。兄修亡后，表母不肯事修母，