浙江省杭州地区七校08-09学年高一上学期期中联考（语文）.doc

用心爱心专心浙江省杭州地区七校08-09学年高一上学期期中联考（语文）一、（12分，每小题2分）1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是A．贫瘠犄角济济一堂杞人忧天B．缔造谛听根深蒂固有的放矢C．颓圮怪癖披肝沥胆麻痹大意D．对弈摇曳熠熠闪光方兴未艾2．下列词语中没有错别字的一组是A．震憾费尽心机按捺不住一夫当关，万夫莫开B．抉择历历在目妄自菲薄百尺杆头，更进一步C．萦绕至高无尚恪尽职守金玉其外，败絮其中D．急躁汗流浃背废寝忘食万事俱备，只欠东风3．下列横线处应填词语正确的一项是①这块地本来就好，又上足了肥，明年你家小麦的收成肯定是差不了的。②若再要点些进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中上一圈暗示着灯光的月晕。③我的那位亲戚在上海算是有门有路的，可我要他在上海给我谋份差事，他却百般A．何况景致画推脱B．况且景物涂推托C．况且景致画推托D．何况景物涂推脱4．下列各句中加点的熟语使用正确的一项是A．我们的团支部是一个特别能战斗的集体，他们在学习和工作中总是不甘落后，首当其冲，多次受到学校的表扬。B．丁是丁，卯是卯，事情都已成定局。你还留在这里干什么?快走人吧!C．现在的年轻人已经不再死守安土重迁的传统，纷纷涌向经济发达地区寻求发展。D．奥运会期间，比赛所在城市的人多数都到比赛现场去看比赛了，居民区里常常是十室九空。5．下列各句中没有语病的一项是A．据说徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺与年幼之人，为了安全，人们就修建高墙、重门、窄窗的宅院。B．由于中国太空行走的成功，使中国未来加入国际空间站，建造小型太空实验室更近了一步。C．学习打架子鼓，对于没有一点音乐基础的刘山来说，无疑不是一个大难题，每招每式都得从头练起。D．2004年之前欧美国家几乎包揽了奥运会比赛项目的电视信号制作权，在亚洲除了韩国和日本，其他国家很少能够插足。6．下列句中，标点符号使用不正确的一项是A．他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。B．中国的“悲”含有眷顾之义，美使入悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。C．有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。D．你有没有想过，在十八岁的时候，你会背起行囊走向远方?在远方，会有什么样的故事在等待着你呢?请以《在远方》为题，写一篇散文。二、（8分，每小题2分）阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成7—10题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!（《师说》）7．对下列举中加点的解释不正确的一项是A．非能水也（游水）其下圣人也远矣（低于）B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类）C．而耻学于师（以……为耻）而绝江河（横渡）D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）今之众人（许多人）8．下列句子中加点字解释有误的一项是A．君子博学而日参省乎己（博学：广博地学习；日：名词作状语，每日）B．其闻道也固先乎吾，吾从而师之（固：一定；师：以……为师）C．虽有槁暴，不复挺者（暴：同“曝”，晒干；挺：直）D．余嘉其能行古道（嘉：赞赏；古道：古人从师之道）9．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是A．巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣B．非能水也，而绝江河小学而大遗C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及D．于其身也，则耻师焉而耻学于师10．下列对选文内容理解错误的一项是A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”后者“大”。C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。三、（14分）