小古道巷小学：儿童视角下的礼文化建设思考.doc

礼怀天下筑梦未来——儿童视角下的礼文化实践与建设思考天心区小古道巷小学贾佳婷小古道巷小学坐落在老城区南门口步行街小古道巷46号，始建于1927年，前身为“南岳行宫”船民子弟学校，1953年正式更名为小古道巷小学，是一所以传播善礼、传承文化、培育有用之才的“礼”文化底蕴深厚的学校。学校秉承“以人为本、以爱为源”的教育理念，以“礼”文化培育学生的精神世界，驾着“爱的教育、礼的熏陶能的培养”三驾马车，探索出“以活动作载体，以实践促内化，以体验促成长”的养成教育方式。大力拓宽学生“礼”文化建设实践路径：搭建大大的“礼”舞台；构建大大的社会“礼”课程；常怀“礼”善感恩之心；拥有“礼”怀天下的胸襟；获得生长性“礼”赞评价，为学生成长为“有力量、能助人”的人奠基。相关“礼”文化特色活动报道在中国文明网、中国未成年人网、湖南日报、湖南教育新闻网、长沙晚报等多家媒体发布。近年来学校获得了“全国少年儿童‘双有’主题活动优秀集体”、“长沙市礼仪教育先进单位”、“长沙市红旗大队”、“长沙市跳水队人才培训基地”、“长沙市文明劝导优秀团队”、“长沙市优秀少先队集体”、“天心区教育教学改革先进学校”等荣誉称号。我们经历湖湘文化洗礼，“善礼”文化的浸润，心怀古道，道向未来！我们为什么要做礼文化？一是从历史和文化继承、社会和学校发展的角度来看，学校要做礼文化：89年历史的小古道巷小学矗立在寸土寸金的闹市中心，这个学校不张扬，很纯净。虽不能做规模上扩张，但能走精品发展道路，寻求文化发展特色，就让古老的学校焕发新生，永葆生命力。2000多年前，我们教育的先驱孔子的“仁爱”，“克己复礼为仁”成为儒家的核心思想；“己所不欲，勿施于人”成为处理人际关系的最高准则。在孔子看来，仁是礼的基础，礼是贵贱有序，乐是对礼的调度。礼乐不僭越，就会形成和谐社会。但是如何做到“不僭越”，对于儿童而言，其教育方法的复杂性和持久性值得我们做深入的思考和研究。二是从家长需求礼文化引领和学生需要礼文化浸润的角度来看，学校要做礼文化。从2004年起，由于城区棚户区拆迁和政策指定校的实施，学校接纳进城务工人员子弟很多，这些爸爸妈妈，一般从事建筑、搬运、家政、服务等体力劳动为主、技术含量较低，工资待遇较低，整体文化素质偏低，家庭教育跟不上现代教育的步伐，纯朴的家长急需学校教育方面的指导，他们进城的动力之一就是想为孩子谋取一个好的学习氛围，因而朴实真诚。而跟随进城务工父母生活的孩子，他们多随父母租房居住，家庭生活条件和学习环境较城市家庭来说呈现弱势，他们学习的动力就是未来能在城市扎根立命，因而好学上进。在学生文明习惯养成教育方面我们已经做了12年的努力，希望站在儿童的立场，从儿童的视角出发，来设计、规划、实施最适合小古学生的礼文化教育与教学活动，在传承与创新中超越自我，不比高下，关乎心灵成长，有礼怀天下的大胸怀；不拘当下，着眼细节完善，谋合乎自己的发展。2012年下学期摘掉“帽子“之后，短时间内我们的生源不一定能够得到根本性的改进，但是，我们一直努力想通过一些思考和研究形成自己的礼文化系列课程和活动，实现从课内课外实践助力学生“明道理”、“不僭越”，实现传统文明与现代文明的有效结合，让我们的孩子和城市的孩子一样拥有健康幸福成长的经历，真正成长为长沙市的文明新市民。二、我们如何做礼文化根据学校的办学现状和“文明礼仪”教育成果，面对丰富博大的礼文化教育宝库，我们汲取中华传统文化的精髓，了解儿童礼文化习得的心理，对学校文化进行一次梳理和完善，明确“礼”文化的实施方向，着力践行礼文化课程建设，开展丰富多彩的礼文化活动，达成文化思考与教育实施通古到今的共识，逐步形成符合儿童心理的“礼”文化教育思想，指导师生家长合力、合理运用理念和方法，让学校发展更具文化内涵，让儿童成长更有生命力。1、确定“礼”文化实施方向中国是礼仪之邦，礼文化内容浩瀚繁复，作为小学教育，我们必须站在儿童的视角上挖掘文化核心，从学校层面上找到礼文化建设核心。（1）明确了以“古道精神”为学校礼文化精神内核古道精神：以礼传道，感恩践行。两千多年来礼乐成为儒家思想根本的支撑，礼乐教化在人们修身治国与构建融洽的社会关系方面，起到了十分重要的作用，成为古代中国文化主要的理论基础和价值标准，也成为中华文明区别于世界上其他古老文明的一个重要的标志。我们的古道精神就是要做到感恩父母、感恩学校、感恩社会，做一个有力量、能助人的人。（2）古道精神的内涵解读身道：行者无疆，知行合一。在践行中体悟，读万卷书还需行万里路，明道理且实践，是为礼。践行一生，方能知行合一。身道重实践：礼者，是重于履行的。《说文》训“礼”为“履”，礼乐之道，不仅在于形式，而尤重精神，礼的精神，就是言而履之。不仅限于空谈，尤其要实地地去做。只说不做，不能算是礼。于是