历史（必修3）易错易混知识点.doc

历史（必修3）易错易混知识点必修3第十八单元中国传统文化主流思想的演变易错点1、老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。2、孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。3、注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。4、兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主张穷兵黩武。5、“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。易混点1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。2、心学与理学有明显的不同从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。第十九单元古代中国的科学技术与文化易错点1、不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。2、对秦朝“书同文”而言，政治上的统一既是其原因，也是其结果。3、中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。4、中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。5、明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。6、中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。易混点古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣；唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。第二十单元近代中国的思想解放潮流易错点1、林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”，但他对西方的了解并不深入，只是开研究、学习西方之先河。2、坚持“中体西用”的不只是地主阶级洋务派，还有早期的资产阶级维新派。3、康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动则喊出“打倒孔家店”，但二者的本质都是在宣传资产阶级思想文化。易混点1、近代史上几次不同性质的思想解放运动旧民主主义革命时期的“思想解放”是用资产阶级思想文化批判和反对当时在社会上仍占统治地位的封建思想文化，如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三次思想解放运动。新民主主义革命时期的“思想解放”，则是用马克思主义从根本上改变中国社会问题，并把马克思主义原理与中国革命具体实际相结合，走符合中国国情的革命道路。在社会主义建设时期，“思想解放”就是坚持实事求是的马克思主义思想路线，一切从实际出发，勇于探索，敢于创新，努力建设有中国特色的社会主义。2、抵抗派与洋务派的比较抵抗派以林则徐为代表，洋务派以奕訢、曾国藩、李鸿章等为代表，两派虽都属地主阶级的派别，但两者目的的侧重点不同。抵抗派主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略；而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。3、维新派与洋务派虽然都主张向西方学习，但主张明显不同。洋务派维护封建制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”；维新派主张学习西方的思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。他们的根本分歧在于“向西方学什么”。两派主张不同的根源在于所代表的阶级利益不同。4、维新派、改良派、革命派三者都属于资产阶级的政治派别，但具体的主张并不同，维新派、改良派都要求保留清王朝，实行君主立宪制，而革命派则要求推翻清王朝，建立资产阶级的民主共和制度；维新派、改良派反对用革命的手段和方式，革命派坚持用武装起义的手段。5、对中国近代思想解放潮流的学习，就抓住三