第11课 古代日本1.docx

第11课古代日本一、教学目标知识与能力：6世纪前日本的状况；大化改新的背景，内容和意义；武士集团的形成。过程与方法：通过本课的学习，能说出日本大化改新的背景内容和作用，了解武士集团形成的原因及幕府统治的建立。情感、意志和价值观：通过本课的学习，能用语言准确表达日本大化改新对我们的启示；弄清幕府与天皇朝廷之间的关系，认识武士道的实质。二、教学重难点重点：大化改新的背景；内容；意义；武士道精神难点：大化改新给我们的启示；幕府与天皇朝廷的关系三、教学方法：多媒体教学、讲授法、小组合作四、教学过程：【导入新课】最近老师读了一本日本古代的诗歌集，其中有一首和歌风格质朴、语言清新，现在老师把它分享给大家。安乎杨木能波良路可波刀尓奈乎麻都等西美度波久末受多知度奈良须母同学们明白这首和歌在说什么吗？这首和歌出自《万叶集》，《万叶集》约在8世纪后半叶成书，所收诗歌来自4世纪至8世纪中叶。古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，《万叶集》就是用这种方法写成的，因而称为“万叶假名”。那么，古代日本除了文字还有什么是学习古代中国的？古代日本是如何发展起来的？今天我们来学习《第11课古代日本》，一起了解日本的历史。【讲授新课】第一篇章：6世纪前的日本据《汉书·地理志》的记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。此处的“乐浪海”就是指现在的“日本海”。由此我们得知1—2世纪时，日本有100多个小国。据《后汉书·东夷传》记载：“光武帝建武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武帝刘秀赐以印绶。”由此我们得知，在东汉光武帝的时候，日本国王派遣使者来到洛阳，表示愿为臣藩，求汉朝皇帝赐名，汉以其人矮，遂赐“倭国”，其王又求汉王册封，光武帝又赐其为“倭奴王”。并受赐“汉倭奴国王印”。据《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载，邪马台国在3世纪曾数次向三国中的魏国进贡，并接受了魏帝的册封与印绶。当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治该国的女王称“卑弥呼”。据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚。据公元478年大和倭王致刘宋顺帝表记载：“东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡乎海北九十五国。”由此得知：5世纪初，大和政权统一了日本。大和，是在本州中部兴起的一个政权，它建立了大和国，如今日本的主体民族就是大和民族。大和国建立起了一个统一的政权。最高统治者称“大王”，大王依靠贵族统治全国，王室和贵族都各有自己的私有领地。领地上的居民以“部”的形式组织生产。这就构成了大和国的这样的社会结构：大王——贵族——部民、奴隶。“部”是大和国的生产形式，包括从事农业生产的“田部”，从事海洋捕捞的“海部”，此外还有织锦部、锻冶部，由来自中国、朝鲜的移民组成。“部民”是贵族的私有民，地位近似于奴隶。第二篇章大化改新阅读材料：“7世纪的时候，日本处在奴隶社会，世袭贵族占有大量土地，不断剥削奴隶和部民，权势很大。地方贵族反抗中央皇室，政局十分混乱，地方上势力最大的是苏我氏。”老师：根据材料回答，六七世纪时，日本社会发生了什么变化？学生1：统治阶级内讧学生2：下层民众反抗老师：因此，六七世纪时的日本，社会矛盾尖锐，政局动荡。面对当时日本社会尖锐的社会矛盾，大贵族奴隶主实力强大，政局混乱的局面，日本何去何从？接下来我们看一段趣味小视频，请同学们结合书上内容，让我们一起来了解这段风起云涌的历史。播放视频在7世纪中期的时候，日本以中臣镰足为代表的改革派发动宫廷政变。中臣镰足对当时的权臣苏我入鹿父子等人擅权专政的做法非常不满，想要改造日本社会，只有除掉苏我父子。于是，他和要求改革的中大兄皇子联合起来发动了政变，刺杀了把持中央政权的旧贵族苏我入鹿，拥立孝德天皇，改元大化。这场政变称为“乙巳之变”。在政变之后，当时的日本急需要进行改革，并且为自己找到了一个很好的老师，虚心向老师学习。老师：日本改革向谁学习？学生：中国老师：为什么向中国学习？学生：中日两国是一衣带水的邻邦，自汉朝开始就有了往来，经常派遣使者到中国来。老师：那时的中国是什么样子的呢？据《资治通鉴·唐纪》记载：“天下大稔（粮食丰收），流散者咸（都）归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。……皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。”由此看出，当时的中国繁荣稳定。据《日本书纪》记载：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”由此看出，日本选择以中为师，全面向中国学习。为了向中国学习，日本多次派出使者来到唐朝，这些使者称为“遣唐使”。唐朝建立后的两百年间，日本正式派使者来到中国的共12次，另有任命后未成行或未到达唐朝的共6次。每次最少250人，最多五六百人。据木宫泰彦《中日交通史》记载：“日本中古之制度，人