高二历史上学期阶段检测试题（三）-人教版高二全册历史试题.doc

2014年下期高二阶段性检测（三）历史试卷（问卷）温馨提示：本试卷分选择题与材料解析题两部分。第Ⅰ部分选择题（本大题有30小题，每题2分，共60分。每题所列的四个选项中，只有一项最符合题目的要求。）1、《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()A．社会的剧烈变动B．自然经济占统治地位C．统治者政策的引导D．百家争鸣局面的出现2、“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响？（）A．道家B．佛教C．程朱理学D．陆王心学3、元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了（）A．佛教的因果循环B．法家的严刑竣法C．道家的无为而治D．儒家的天人感应4、“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是（）A．“仁”是天理的核心B．国君行政应该“志于仁”C．“仁”者“爱人”D．“仁”是一切道德价值的终极源泉5、“中国文明，这个唯一在任何时候都能产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也是祭士，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。”与中国的“现世主义”关系最小的是()A．儒家B．道家C．法家D．墨家6、人类文明发展的终极目标是达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（）A．道家、法家B．法家、墨家C．儒家、法家D．道家、儒家7、彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这体现了他（）A．提倡人性，关注人生B．呼吁人们爱惜大自然C．主张信仰即可得救D．公开向宗教神学挑战8、苏格拉底和孔子是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威9、有人认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在（）①诵读古典文化②批判神权统治③宣扬人性解放④否定宗教作用A．①②B．①③C．②③D．②④10、赫•乔•威尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是（）A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反封建的政治斗争D.反宗教的民族革命11、有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是（）A．反对君主专制B．主张三权分立C．主张社会契约D．提倡人民主权12、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）A.崇尚理性和科学的结合B.坚持国家权力高于教会C.批判罗马天主教的愚昧统治D.设计了未来理想的社会制度13、有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指（）A．英国议会制的产生、英国国教地位确立B．英国责任内阁制形成、进化论的提出C．英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出D．英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论14、有西方学者指出，传统中国是“一具涂着香料、裹着丝绸、写着象形文字的木乃伊，它的内部循环就如同一只冬眠鼠那样”。该学者认为()A．中国传统社会是停滞不前的B．中国外表僵化内部充满活力C．中国传统社会与埃及相类似D．中华文明悠久灿烂并且连续不断15、张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法；通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下救亡思想中能印证此观点的是（）A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体，西学为用”C.“兴民权、开议院”D.“德先生”和“赛先生”16、19世纪70年代，一些对时局敏锐的知识分子认识到西方“学校建而志士日多，议院立而下情可达，其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”这些知识分子的“敏锐性”主要表现在他们主张（）A．兴办西式学校B．建立西式制度C．发展近代海军D．发展近代工业17、著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思