高二历史上学期期中试卷-人教版高二全册历史试题.doc

安阳市二中2015—2016学年上学期期中考试高二历史试题第I卷（选择题，共60分）一、选择题（本大题共60小题，每小题1分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的，请将答案涂在答题卡上。）1．下列古代思想家中，主张“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的是A．老子B．孔子C．孟子D．荀子2．汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”可见，汉代统治政策的特点是A．尊儒学为正统，灭绝其它思想B．儒法并用，把二者放到同等地位C．实行外儒内法，以儒学为正统D．无为而治，儒学与黄老之学并用3．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是A．心外无物，心外无理，知行合一B．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣C．博学之，审问之，慎思之，明辨之D．宇宙便是吾心，吾心即是真理4．“社会蜕化之际，争乱频仍，民生困苦，……深思远虑之士，对此巨变之原因与影响,自不免加以疑问批评，而提出抗议或补救之方”，由此出现了A．战国七雄B．百家争鸣C．独尊儒术D．春秋五霸5．战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了A．“兼爱”、“非攻”的主张B．“民贵君轻”的认识C．君主集权的理念D．人定胜天的思想6．儒家文化是我国传统文化的重要部分，到今天仍有现实意义的有①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感应，君权神授”④“人伦者，天理也”A．①②③B．①③C．①②D．①②④7．下列思想中具有明清时代新特点的是①民本思想②批判君主专制③经世致用④工商皆本⑤辩证法A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①②④8．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映出当时的教育A、鼓励儿童活泼机智B、突出地方教育特色C、提倡父子教学相长D、注重儒学伦理道德9．钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁。……由于当时士大夫之觉醒……促进了在朝的变法运动。”宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是A、存天理，灭人欲B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C、天下兴亡，匹夫有责D、明道救世，经世致用10．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A、宋明理学的统治地位丧失B、对传统儒学地位的彻底否定C、对传统儒家思想的批判继承D、倡导“自由”“平等”思想11．“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子:A．重视礼义教化B．强调严刑峻法C．主张仁义、法治并用D．提倡上善若水12.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗13．士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是：A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台B．“万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响C．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识D．“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择14.伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神世界。”“新的精神世界”是指：A．法家的法治思想B．道家的无为思想C．儒家的仁政思想D．墨家的非攻思想15.磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。对材料理解正确的是：A．介绍了我国最早的指南工具“司南”B．借用了阴阳学说的某些思想C．科学地解释了磁针指南的原理D．该理论促进了指南针的发明16．智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是A．强调人的尊严与价值B．美德即知识，知德合一C．法律不能违背人的理性D．顺应自然的生活就是至善17.柏拉图在《辩