高中历史 专题综合测评1 人民版选修2-人民版高二选修2历史试题.doc

专题综合测评(一)(时间：60分钟分值：90分)1．阅读下面材料，回答问题。材料阿奎那说：“既然人有智慧和感觉，同时也有体力，这些禀赋就由天意安排，仿佛宇宙间普遍存在的那种秩序的方式，彼此处于从属的地位。”就是说，按照上帝的安排，既有上帝的天才，也有下愚的群盲。阿奎那虽然也提出劳动是上帝所喜悦的这种说法，但他认为正像工蜂采花制蜜而蜂王却免去这种劳动一样，在人类社会中，也必须有一部分人从事体力劳动，另一部分人则从事脑力劳动。体力劳动是低贱的，是奴隶和农奴这些“下等人”做的事情，脑力劳动是高尚的，只有属于“上等人”的封建主才能从事这种劳动。他把封建等级制度的划分说成是出自天意的安排。按照天意，“才智杰出的人自然享有支配权，而智力较差但体力较强的人则看来是天使其充当奴仆。”——《世界通史》(1)阿奎那的基本思想是什么？(7分)(2)根据材料回答，阿奎那是如何认识人的社会地位和基本权利的？其依据是什么？根本目的又是什么？(8分)【解析】第(1)问，“基本思想”要从材料中归纳概括，注意语言的精炼。第(2)问，“认识”要从材料中的“下等人”“上等人”进行分析；“依据”要结合“工蜂”“蜂王”的比喻以及“天意的安排”来回答；“根本目的”要结合通篇材料分析归纳。【答案】(1)凡接近自然过程的办法就是最好的办法；国家由一个君主来治理的政体是最符合上帝本意的最好的政体。(2)认识：人的社会地位和权利是不平等的，分为低贱的“下等人”和高贵的“上等人”，后者对前者有支配权。依据：“自然法则”和上帝的旨意。根本目的：维护封建等级制度。2．阅读下列材料，回答问题。材料一国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》材料二人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。——[英]约翰·洛克《政府论》(1)根据材料内容分析以上两则材料思想倾向的不同。(7分)(2)结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。(6分)(3)两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。(2分)【解析】第(1)问，从两位历史人物的阶级立场的不同分析各自的观点。第(2)问，结合所学知识分析影响。第(3)问，明确两则材料是相对的观点即可。【答案】(1)材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王的行为，国王的权力是上帝赋予的；材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民利益，保护一切社会成员的财产，如果立法者违背人民的利益，人民有权反抗。(2)材料一的思想是力图维护君主的专制权力，结果导致资产阶级、人民群众与封建统治的矛盾激化，是引起革命的原因之一。材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治法律制度提供了理论依据。(3)材料一：君权神授。材料二：天赋人权。3．阅读下列材料，回答问题。材料一及卢梭出，以为人也者，生而有平等之权，即生而当享自由之福，此天之所以与我，无贵贱一也，于是著《民约论》大倡此义。谓国家之所以成立，乃由人民合群结约，以众力而自保其生命财产者也，各从其意之自由，自定约而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首领及各种官吏，不过众人之奴仆，而受托以治事者耳。自此说一行，欧洲学界，如平地起一霹雳，如暗界放一光明……《民约论》者，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。——梁启超《论学术之势力左右世界》材料二流血遍全国，巴黎百日伏尸二十九万，变法三次君权变复，而绵祸八十年，十万之贵族。百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，城市为墟；至夫路易十六，君后同囚，并上断头之台，盖大地杀戮变乱之祸，未有近世革命之祸酷者矣，盖大自法肇也。——康有为《进呈法国革命记序》(1)根据材料一，概述卢梭的主要政治观点。指出材料二中康有为对法国革命特点的概括及康有为的政治用意。(8分)(2)结合材料和所学知识，比较康有为、梁启超与孙中山在中国近代政治体制变革主张上的主要不同点。(7分)【解析】第(1)问，考查卢梭的思想主张、法国大革命的特点与康有为的思想。卢梭的“政治观点”根据“生而有平等之权”“谓国家之所以成立，乃由人民合群结约”“不过众人之奴仆，而受托以治事者耳”进行归纳；法国革命的“特点”结合法国资产阶级革命的进程全面分析；“政治用意”结合时代背景和康有为的思想主张分析。第(2)问，