山西省山大附中2012-2013学年高二历史3月月考试题人民版.doc

山大附中2013年高二年级第二学期3月考试历史试题（时间：80分钟；内容：中国古代史，世界古、近代史）一．选择题（每题1.5分，共45分）1.王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见A．商朝实行“授民授疆土”的政策B．西周“率民以事神，先鬼而后礼”C．商朝“灭人之国者，固已为县矣”D．西周“为政先礼，礼其政之本矣”2.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时A．苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．战国时期出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟3.钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路；唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度：A．选拔方式日益公开B．扩大了官吏的来源C．适应了阶层关系变动D.有利于加强中央集权4.汉武帝建立中朝，东汉时“虽置三公，事归台阁”。唐初军国大事由三省长官合议于政事堂，玄宗时将政事堂改名中书门下，其他官员加同平章事之衔参政，三省长官渐次被排除于宰相之列。由此可见，汉唐政治的发展趋势是A．内朝权力上升B．分权制约体制完善C．决策权集中D．行政效率提高5.黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加：郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲A．着重分析了唐朝灭亡的根源B．提出扩大地方权力以限制中央集权C．反对实行分封制D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端6.钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了A．唐代的相权一分为三B．唐代皇室内廷干政的削弱C．唐代的皇权得以强化D．唐代中央机构完全沿袭魏晋时期7.《诗经·卫风》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，可知上古中原地区产有竹子。史书记载∶隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司；到了宋代，仅凤翔（属陕西）设有监司；明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能说明A.中国古代经济的变化B.中国古代气候的变化C.政府对竹子管理的重视D.竹子在人民生活中的重要性8．《资治通鉴》记载了唐代宰相刘祎之的名言“不经风阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕（天子之命）”。这体现了A．唐代政治的民主进步性B．决策中枢的分权制衡性C．统治之道贵在外儒内法D．君主专制政令不够通达9.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事,是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是违反了社会规范的欲望C．人欲与人的正常欲望是同一概念D．人欲与天理是一致的10．《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A．治之经，礼与刑B．唯同乎天和者为然C．圣人不期修古，不法常可D.自贵且智者为政乎愚且贱者则治11．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大12.康熙二十三年（1684年）规定，“凡直隶、山东、江南、浙江等省民人，情愿在海上贸易捕鱼者，许令载五百石以下船只，往来行走”，“外国贡船以内者，其所携货物予以免税。西洋商船船钞较东洋船钞减十分之二。”对此解释正确的是，康熙年间A．一度开放对外贸易B．废除了海禁政策C．对洋货征税一视同仁D．取消了对沿海居民出海贸易的限制13．古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心B．重农抑商政策松弛，传统社会结构解