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专题一至四复习测试一、选择题(本大题共26小题,每小题2分,共56分。)1.某人画了一副《孔子编书图》,图中内容有历史错误的是①房间里面烧着木炭取暖②孔子腰间佩着一柄铜剑③孔子用毛笔在纸上编撰古代文化典籍《诗经》④墙上挂着一幅屈原的书法作品《离骚》A.①②③B.③④C.②④D.①④2.孔孟学说主要讨论的是A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系3.“四书五经”是儒家思想的经典,“五经”除《诗经》外还有A.《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》B.《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》C.《大学》、《论语》、《尚书》、《春秋》D.《尚书》、《中庸》、《孟子》、《春秋》4.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学所设计的台词应是A.“兼爱非攻,互助互爱”B.“民贵君轻,社稷次之”C.“为政以德,爱惜民力”D.“以法治国,中央集权”5.《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是A.同情人民疾苦,主张实行仁政B.主张统治者对人民加强控制C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D.统治者要接受被统治者的监督6.董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同……邪辟之说灭息,然后统纪可一,且法变可明,民知所从矣。”董仲舒的目的是A.以法治国B.禁止各家思想传播C.独尊儒术D.以思想统一巩固政治的统一7.“一事不穷,则阕了一事道理;一物不格,则阕了一物道理”,其言论反映出朱熹①主张“格物致知”②提倡研究具体事物,包括研究自然界事物③具有怀疑、创新的科学精神④主张“存天理,灭人欲”A.①②③B.①②④C.①②D.①④8.《明夷待访录》中载:“为天下之大害者,君而已矣!”这反映了A.农民反封建的强烈愿望B.封建社会末期商品经济的发展要求C.知识分子参与政权的愿望D.资产阶级对民主政治的要求9.继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”崭新思想的是A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之10.顾炎武是明末清初一位著名的思想家,下列观点与他有关的是A.提出“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”B.认为君主专制是“天下之大害”C.宣扬“心即理也,宇宙便是吾心”D.认为理和气浑然一体,不可分离11.马克思说“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明”这话反映出A.三项伟大的发明蕴含着资本主义发展的因素B.中国古老的发明孕育了西方近代的文明C.在特定的条件下,科技发明对历史发展产生重大的影响D.西方资产阶级将利用这些发明反封建斗争和侵略扩张12.如果你生活在北宋末年,你有可能做到的事情有A.欣赏《清明上河图》B.观看《窦娥冤》C.欣赏谭鑫培的演出D.阅读《西游记》13.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是()A.逐渐平民化B.逐渐贵族化C.逐渐神秘化D.逐渐宗教化14.毛主席《沁园春.雪》“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚”,其“风骚”主要是A.唐诗和宋词B.国风和离骚C.楚辞和汉赋D.国风和汉赋15.说到人生追求,我们也许会吟诵,“独上高楼,望尽天涯路”,“蜀道之难,难于上青天”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里依次引用的文学形式分别是A.楚辞、汉赋、唐诗B.楚辞、唐诗、宋词C.宋词、唐诗、楚辞D.唐诗、宋词、元曲16.魏源在19世纪50年代写到,西方人讲礼貌,正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了A.中国人对西方认识的逐步深入B.中国人由仇视西方到崇拜西方C.由中国中心到西方中心的变化D.对西方外交政策由对抗到和解17.在新文化运动中,陈独秀发表文章说:“输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行。”这句话说明①新文化运动把斗争目标直指孔教②儒家思想束缚了民主和科学的传播③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立④陈独秀仍然属于资产阶级民主主义者A.①②③④B.①②C.③④D.①②③18.康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性,新文化运动时期的革命思想家却提出了“打倒孔家店”的口号,对封建统治思想进行了猛烈的抨击,资产阶级思想逐步成熟与完善。上述变化根源在于A.民族矛盾不断激化B.封建制度已被推翻C.资产阶级革命思想的广泛传播D.资产阶级自身力量的发展壮大19.下列关于中国近代前期历史主流的表述,最为确切的是A.推翻清朝统治,发展资本主义B.争取民族独立,反抗外来侵略C.建立民主共和制度,清除外国侵略势力D