高中历史 第五单元检测 岳麓版必修3.doc

历史必修三第五单元检测单项选择题（每题3分，共60分）1．某学者曾说：“他（魏源）的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声，有过倾慕资产阶级政体的闪光，然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这说明魏源的思想（）A．仍然保留着浓厚的封建主义色彩B．带有向西方学习的重要内容C．其政治思想存在着明显的矛盾性D．其思想不可能起到思想解放的作用2.郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经A.与儒家学说的传统文化决裂B.最先倡导学习西方的工商业C.注意到西方政治制度的先进性D.力主实行政治改革3、下列作者和文章不对应的是A、胡适——《孔丘》B、刘半农——《相隔一层纸》C、李大钊——《宪法与孔教》D、陈独秀——《敬告青年》4.“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政。”这段话应该是哪一政治派别的言论Ａ．洋务派Ｂ．抵抗派Ｃ．维新派Ｄ．革命派5.1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”上文作者的主要政治主张是A.建立民主共和B.进行革命推翻清政府统治C.实行君主立宪D.向德、俄等国家学习6．康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是A．在儒学的基础上吸收西方政治学说B．为变法披上传统文化价值的理论C．将西方的政治理论和实践中国化D．用儒家的经典解释西方的政治学说7.“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括（）A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来B．康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神D．康有为主张君主立宪，实行渐进变革8．康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是A．提倡民主共和反对专制统治B．否定封建专制统治的思想基础C．彻底否定中国传统文化D．推动现代科学在中国的发展9．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是A．新文化运动阵营的分化B．工农运动的发展C．马克思主义的影响D．中国共产党的影响10.革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路；社会主义建设新时期，以邓小平为首的中国共产党人又开创了有中国特色的社会主义建设道路。二者最根本的相同点是A.坚定不移地走社会主义道路B.始终不渝地贯彻党的最高纲领C.把反“左”作为革命进程的重要任务D.实事求是，从中国国情出发11.世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979和2009年谱写的历史乐章的主题分别是A.民族觉醒、民族独立、民族崛起、民族振兴B.民族觉醒、民族振兴、民族独立、民族崛起C.民族觉醒、民族独立、民族振兴、民族崛起D.民族振兴、民族独立、民族觉醒、民族崛起12.列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的A.民族主义思想B.民权主义思想C.民生主义思想D.国民革命思想13.“平均地权”“耕者有其田”的主张由孙中山最先提出，但在民主革命时期卓有成效付诸实施的是中国共产党。这主要取决于后者A.同情农民的疾苦B.制定了可行的土地纲领C.抑制贫富不均D.否定了封建土地所有制14.中国最早的《共产党宣言》译本（1920年陈望道翻译）在山东广饶发现。对该书在中国出版，有人评价说“从此，这个徘徊在欧洲大路上的幽灵来到了中国。”这一“幽灵”同中国革命和建设具体实践相结合，产生的理论创新成果有①新三民主义②工农武装割据思想③建设有中国特色的社会主义理论④1956年后提出“以阶级斗争为纲”A.①②③④B.①②④C.③④D.②③15.某博客在分析毛泽东思想诞生的背景时列出了下列四点，其中不符合史实的是A.新民主主义革命的胜利为其奠定了现实基础B.马克思主义在中国的传播为其奠定了思想基础C.工人运动发展，中共的成立为其奠定了阶级基础D.以中共为