高二历史10月调研检测试题-人教版高二全册历史试题.doc

攀枝花市第十二中学校2016-2017学年度(上)10月调研检测高2018届历史试题注意事项：1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分.第I卷1至4页,第II卷5至8页。2.全卷满分100分,考试时间90分钟。3.只交答卷（或第II卷），第I卷学生带走，以备讲评。第I卷（选择题共48分）1、孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是A．君主意志B．“爱人”之心C．内心自省D．礼乐规范2、书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①②B.①④C.②③D.②④3、《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是A．人定胜天B．君权神授C．天人感应D．存理灭欲4、孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟A.儒学核心思想并不完全统一B.传统文化核心理念尚未形成C.仁政成为当代的核心价值观D.政治理想不符合时代要求5、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想6、吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于A．儒家B．法家C．道家D．墨家7、宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学A．提出“天人感应”学说B．首倡“格物致知”C．提出“理”为万物本原D．充实了伦理纲常8、先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”，仅体现在道德层面；而汉代以后则变成了法定义务，强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化A.强化了儒学独尊地位B.反映了家庭关系的不断紧张C.淡化了家庭伦理关系D.吸取了法家思想的治国理念9、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明A．兴建文庙是加强专制统治的手段B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生D．文庙的修建是城市经济发展的需要10、三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是A．关羽的忠勇B．理学的推崇C．人民的爱戴D．经济的发展11、明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是A.揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”B.提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”C.以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”D.主张“见识高低没有男女之别”12、“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”13、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲留下饱含睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武14、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A．对僧人爱恨交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向15、《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。”观察绘画和题诗可以得知A.宋代花鸟画艺术造诣高超B.风俗画是商品经济繁荣的表象C.中西间文化交流源远流长D.理学对个人道德修养影响深远1