福建省莆田市高二历史下学期期中试题（含解析）-人教版高二全册历史试题.doc

福建省莆田市2016-2017学年高二历史下学期期中试题（含解析）本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分为100分，考试时间90钟。第Ⅰ卷选择题一、选择题（每小题2分，共24小题48分。每小题四个选项中，只有一个选项是正确的）1.明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于A.扩大地方行政权力B.提高地方行政效率C.削弱六部的权限D.缓解中央与地方的对立【答案】B【解析】材料中，明初废行省，地方分设三司，直属六部，这样虽加强了中央集权，但对地方控制过死，而巡抚的出现则减少了地方处理事务的环节，不必事事经过六部，能够提高地方效率，所以本题选择A选项。B选项错误，增设巡抚是加强中央集权，不是增加地方权力；C选项错误，六部原有的权力并没有减少；D选项错误，根本不存在中央与地方的对立问题。2.两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相权B.“家天下”观念根深蒂固C.母族亲属关系受到重视D.刘氏同姓诸侯王势力强大【答案】C【解析】试题分析：本题考查汉代外戚干政的背景，意在考查准确描述和解释历史现象的能力。根据题干材料“两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯”可知，皇帝母族得到重视，故C项正确。A项是其目的之一，不是背景，排除；外戚干政违背了“家天下”的观念，排除B项；王国问题在汉武帝时期得到解决，排除D项。考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·外戚干政3.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度【答案】B【解析】试题分析：据材料提到，秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，结合所学知识可知，“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。都体现了儒家伦理道德，这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序，故B正确。材料无法体现君主专制缘于宗教权威，故A错误。材料也不能说明皇权至上促成祖先崇拜，故C排除。材料没有强调祭天活动强化了宗法制度，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·影响4.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度【答案】C【解析】试题分析：据所学可知分封制维系的关键与前提是井田制和血缘关系，而不是经济发展，故A项排除；在分封制下，还没有出现君主集权，故B项排除；据“战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别”可以看出秦国墓葬突出体现君王的地位，且非君王没有严格的等级关系，从而说明了周代到秦国墓葬的变化反映除中央集权制度下的官僚政治的政治演变，故C项正确；据所学可知战国时期分封制走向瓦解，故D项排除。考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·秦朝中央集权制度5.秦始皇的父亲去世后，按周代谥法被追封为庄襄王。公元前221年，秦始皇以“子议父”、“臣议君”不合理为由，废除了谥法。秦始皇此举意在A.维护皇权尊严B.弘扬三纲五常C.废除宗法制度D.取消分封制度【答案】A【解析】秦始皇建立皇帝制度以皇权至上来显示皇帝地位的不可僭越，谥法制度是由皇帝之子与其臣下根据皇帝生前的行为事迹，给予其一个含有褒贬之意的称号，这一行为在秦始皇眼中正是有着僭越之意的，是侵犯了皇权的尊严的，应该予以废除，故D项正确。秦始皇建立的一套专制主义中央集权制度中，并没有废除宗法制一项，排除A；三纲五常最早为西汉董仲舒于《春秋繁露》一书中所提出，在秦始皇时代是没有的，排除B；分封制是指将土地分给宗族、臣下等人进行治理的政治制度，此制度与谥法制度并无直接联系，不能从题干中看出秦始皇意在取消分封制，排除C。6.南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城隍职掌又增加了雨寒丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事。这说明A.儒教正统地位受到严重冲击B.城隍崇拜扩大了部分行政职能C.官府借助城隍信仰加强控制D.城市发展拓展了城隍信仰空间【答案】D【解析】随着城市经济功能的增强和居住人口的增多，作为城市居民守护神的城隍也相应增