重庆市主城区六校高二历史上学期期末联考试题-人教版高二全册历史试题.doc

2014——2015学年（上）期末考试高二历史试题一、单选题（每小题2分，共48分）1、“弟子规，圣人训，首孝弟（悌），次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”《弟子规》是中国古代童蒙读物，它突出反映了古代教育（）A.鼓励个性发展B.重视伦理道德C.主张全面发展D.重视知识文化2、“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，这句话出自（）A.《韩非子》B.《论语》C.《春秋繁露》D.《庄子》3、关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是（）A.存天理，灭人欲B.人的欲望都是合理的C.正当的需求是符合天理的D.天理和人欲是统一的4、其书被书论家评为“法度备存而端劲庄持”，其人被欧阳修评为：“忠臣烈士，道德君子”，这位唐代大书法家是（）A.颜真卿B.张旭C.王羲之D.黄庭坚5、随着古代城市的发展，市民阶层逐渐壮大。下列体现市民阶层文化需求的作品是（）A.《诗经》B.《离骚》C.《感天动地窦娥冤》D.《上林赋》6、鸦片战争后，“西学中源”说在士大夫阶层中渐次流传开来。有人说：“彼之火炮，始自明初，夹板舟，亦郑和所图而予之者。即其算学所称东来之借根法，亦得诸中国。”对“西学中源”说正确的评价是（）①反映了晚清人士的民族文化自大心态②为反对学习西方事物提供了依据③为学习西方的先进事物提供了依据④“西学中源”反映了文化的冲突和交融A.①②④B.①③④C.①②③D.①②③④7、为完成以下“中外文化交流”时间轴，在“?”处应填上（）《论法的精神》出版麦哲伦开始环球航行？张骞出使西域王祯写《农书》1300年1500年1900年公元前100年1700年A.日本派出遣唐使B.严复所译《天演论》发表C.火药传入阿拉伯地区D.利玛窦和徐光启合译《几何原本》8、“一般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（）A.地主阶级洋务派B.资产阶级维新派C.资产阶级革命派D.无产阶级革命者9、王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（）A.民本主义B.民族主义C.民权主义D.民生主义10、蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论，文学之崇实论与理想论，经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是()A.学科齐全、综合性强B.学风开放、思想自由C.西学东渐、倡新抑旧D.规模宏大、名师众多11、美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说()A.认识到农民阶级是中国革命的强大力量B.认识到帝国主义是中国革命的敌人C.吸收了马列主义的思想主张D.准确把握了中国社会的特殊性质12、1956年后的一段时间内，我国在文学、电影、戏剧创作上展现出了勃勃生机，涌现出如《红旗谱》、《青春之歌》、《关汉卿》等家喻户晓的作品，这一盛况出现的直接原因是（）A.新中国的成立B.“双百”方针的确立C.中共八大的召开D.大跃进和人民公社化运动的开展13、下列三张纪念邮票以党代会为主题，其关键词表述最恰当的一组是()中共十二大中共十四大中共十五大A.中国特色初级阶段科学发展B.改革开放市场经济“三个代表”C.经济建设国企改革市场经济D.走自己的路市场经济邓小平理论14、下图是新中国成立后的五个时期的科技成果曲线图，对此解读正确的是（）A.“一五”计划促进了①时期科技的发展B.“两弹一星”成果是在②时期取得的C.文革使④时期内没有取得任何科技成就D.籼型杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果15、“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是（）A.智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段B.智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法C.智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德D.智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制16、“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主