河北省唐山市曹妃甸区高二历史上学期期中试卷 文（含解析）-人教版高二全册历史试题.doc

河北省唐山市曹妃甸区2016-2017学年高二历史上学期期中试卷文（含解析）第I卷单项选择题（每题2分，共60分）1．先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也D．选天下之贤可者，立以为天子【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。A选项是典型的无为而治，是道家老子的思想；B选项强调的是法律，所以是法家的思想；C选项强调的是以民为本，注重仁政，是典型的儒家思想；D选项是尚贤思想，是墨家的思想。所以本题选择C选项。考点：中国传统文化主流思想的演变・春秋战国的百家争鸣・儒家思想为父母守孝三年是古礼,《论语》记收孔子和学生宰予言论.宰予问：“三年之丧．期己久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。子曰：“于女（汝）安乎”？曰：“安。”子曰：“予之不仁也。”这体现出孔子强调孝悌之义B.仁者爱人C.为政以德D.等级秩序【答案】A【解析】试题分析：礼乐制度是西周时期维护等级秩序的文化制度，题干中谈论的是为父母守孝时期长短的问题，与礼乐制度无关，故A项错误；以德治国是一种治国思想，题干中并没有谈论治国问题，故C项错误；仁和等级秩序是孔子提出的调整‚礼‛和‚仁‛的方法，与题干无关，故B、D项错误；题干中宰予认为守孝三年时间过长，对此孔子反问他守孝不满三年心里是否安稳，可见题干主要体现了孔子的孝悌思想，故A项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变・春秋战国的百家争鸣・儒家思想3．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序【答案】C【解析】试题分析：对“四为句”的理解，不能脱离宋初的建国背景。赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础，而不是认识“自然界的规律”。总之，“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。因此ABD表述正确，C表述不正确，理学本质上服务于君主专制，故C符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变.宋明理学—儒学新发展.程朱理学4．在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是A．“三纲五常”思想的提出B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗C．理学对纲常伦理观念的强化D．儒家思想成为中国社会的正统思想【答案】C【解析】试题分析：注意时间“宋代”，用排除法。A“三纲五常”思想的提出是汉代董仲舒，排除；B的表述是春秋战国时期，排除；D儒家思想开始成为中国社会的正统思想，是在汉武帝时期。因为理学思想强调伦理道德，女性受到严重摧残。考点：中国传统文化主流思想的演变.宋明理学—儒学新发展.程朱理学5．法国作家维克多•雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术．大炮．气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是A．否认中国人的发明和创造力B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用C．雨果认为西方科技更加神奇D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤【答案】D【解析】试题分析：本题考查阅读材料，提炼信息的能力，材料说明中国古代的科技发明在中国与西方的不同作用。A的表述语材料中“中国比我们早”的阐述不相符合；B违背这段材料的主旨——中国长期处于封建社会阻碍了科技转化为生产力；C与材料无关。故正确答案为D。考点：古代中国科学技术和文学艺术.四大发明.古代科技的特点6．“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲A．反对实行君主制度B．指出了废除宰相的弊端C．认为君主不能世袭D．强调宰相职位应该世袭【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读分析理解材料的能力。通读材料，分析可知：黄宗羲认为天子的儿子如果不贤德，还可以由宰相传贤加以补救，废除宰相后，天子之子假如不贤德就没有补救的办法了。由此可知黄宗羲是指出了废除宰相的弊端，故选B。他倡导设相，这也是他的一个主