山西省山大附中2012-2013学年高二历史上学期期中试题 理 新人教版.doc

山西大学附中2012~2013学年第一学期高二期中考试历史试题(理科)（考试时间：90分钟）一．选择题（分25小题，共50分.）1．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”对这一观点的正确评述是A．儒家对仁政的提倡B．法家进步的历史观C．道家无为而治的思想D．佛家慈悲为怀主张2．电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A．孟子“民贵君轻”的儒家思想B．老子“清静无为”的道家思想C．韩非“严刑峻法”的法家思想D．荀子“人之性恶”的儒家思想3．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华4．先秦时期诸子百家的思想理论，对后世文化学术的发展产生了深远的影响。对此叙述正确的是A．诸子百家的思想理论共同构造了中华民族传统文化的基本精神B．儒家思想中的变革精神成为政治家改革的理论武器C．墨家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础D．道家学说成为中国古代社会统治思想的理论基础5.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主6.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”7．明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江．陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是．A．强调人欲的合理B．提出“工商皆本”C．主张“经世致用”D．批判君主专制8.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度9．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A．由人治转向法治B．实行“经世致用”C．建立君主立宪制D．建立资产阶级民主法制10．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想11.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明A.藏书成为人们追求的时尚B.儒者地位迅速提高C.技术进步推动了文化发展D.儒学得到广泛传播12.与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是A.介绍并传播西方农学知识B.我国古代农业的百科全书C.被译为多种外文影响广泛D.提出了有价值的农学理论13．1975年，在湖北江陵凤凰山一座秦代墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的“冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。这表明A．隶书的私印是冷贤得后人放进去的B．冷贤生前一定是著名的书法大家C．这两种书写字体在当时同时流行D．隶书在当时已经形成为主流字体14．2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是A．绘画艺术B．戏剧表演C．篆刻艺术D．书法艺术从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是A．逐渐平民化B．逐渐贵族化C．逐渐神秘化D．逐渐宗教化16．昆曲是我国现存最古老的剧种，2001年5月18日被联合国教科文组织宣布为世界首批《人类口头遗产和非物质遗产代表作》。关于昆曲，下列表述正确的是A．元末明初时期是昆曲艺术的鼎盛时期B．昆曲集古代戏曲艺术之大成C．昆曲标志着中国古代戏曲的成熟。D．昆曲对京剧的形成和发展产生了深远影响17．智者学派是希腊社会发展、特别是民