三箭分校高二历史上学期期中试题 文-人教版高二全册历史试题.doc

2015-2016学年度第一学期期中模块考试高二历史（文科）试题（2015.11）考试时间90分钟满分100分第Ⅰ卷（选择题40个，共60分）1、余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。”下列言论中属于孔子的有①“克己复礼”②“民为贵，君为轻，社稷次之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”④“有教无类”A．①③B．②③C．②④D．①④2、古代中国文学创作讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于A．儒家B．墨家C．道家D．法家3、2008年残奥会会徽(右图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是A．墨子B．韩非子C．荀子D．董仲舒4、“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是()A．墨家B．道家C．儒家D．法家5、《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A．治之经，礼与刑B．唯同乎天和者为然C．圣人不期修古，不法常可D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治6、易中天先生在其新书《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下评价①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是A.道家、儒家、墨家、法家B.儒家、道家、法家、墨家C.墨家、道家、法家、儒家D.法家、墨家、儒家、道家7、董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点A．确立了儒学的独尊地位B．主要体现“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供了理论保障D．直接结束了各派思想平等的局面8、右图石刻记录了秦始皇东巡的有关情况，该石刻的字体是A．甲骨文B．小篆C．隶书D．楷书9、中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是①朱熹理学的主旨②董仲舒的“三纲五常”学说③文人画的创作风格④庄子的逍遥游诉求A．①③B．②④C．①④D．③④10、明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是A．男女平等B．言论自由C．理在气中D．工商皆本11、当代著名学者李约瑟认为，朱熹的理学“在本质上是科学的，抑或具有科学的特征”。下列朱熹的观点中，最有可能体现“理”有“科学的特征”的是A．“仁”是道德价值的终极源泉B．“三纲五常”是道的价值内涵C．通过“格物”获得知识D．“正君心”才能天下平12、南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是A．知行合一，发于本心B．只有探究万物，才能得到其中的“理”C．心就是理，心外无物D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽13、以下是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪一史实联系最为紧密A．理学成为官方哲学B．明清出现进步思潮C．商品经济的发展D．专制皇权的加强14、下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对A.B.C.d四处出现起伏的原因分析不正确的是()A．a处：秦朝“焚书坑儒”的压制B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C．c处：魏晋、隋唐“三教合一”D．d处：明清批判传统思想的推动15、马克思在《机器、自然力和科学的应用》一文中指出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”这说明三大发明A．打破了世界各地彼此隔绝的状态B．奠定了中国古代文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的发展D．为世界文明的进步做出了巨大贡献16、下图是苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》，它问世于苏轼被贬黄州，仕途受挫的1082年。《黄州寒食诗帖》通篇跌宕，洋溢着起伏的情绪，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。这一作品A．工笔重彩，线条流畅纵情B．笔画详备，气象端庄浑厚C．雅俗共赏，字形斜正交错D．结构严整，笔画平直稳重17、有学者认为：“宋元