分校高二历史上学期期中试题-人教版高二全册历史试题.doc

辽宁省实验中学分校2016—2017学年度上学期期中考试历史学科高二年级说明：1.本试卷分为选择题和非选择题两部分，满分100分，考试时间90分钟。2.所有试题的答案均须填入答题纸中，否则不得分。第Ⅰ卷选择题（共60分)一．单项选择题：（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的）1.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是()A．“为政以德”B．“己所不欲，勿施于人”C．“因民之所利而利之”D．“上好礼则民莫不敢不敬”2.阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商3.南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调()A．董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授B．董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想C．汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位D．“天人感应”学说杂糅了多种学派理论4.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度5．所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是()A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”6．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是()A．注重以人为本的理念B．研究人与自然的关系C．注重研究社会现实D．重视研究人的前世来生7．易中天认为先秦诸子中有两派“都是功利主义者和实用主义者”，其中一派讲“天下之利”、“庶民之用”，另一派讲“军国之利”、“君主之用”。他评论的最有可能是()A.儒家和墨家B.儒家和道家C.墨家和法家D.道家和法家8．《象山年谱》中记载朱熹曾参加鹅湖之会，“论及教人；元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”对此理解正确的是()A.“鹅湖之会”是理学与佛学的论争B.“鹅湖之会”论争的焦点是世界观C.“元晦之意”是“教人”格物致知D.“二陆之意”是对理学的全盘否定9．鲁迅《门外文谈》中说：“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相引，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子。”作者想表达的是()A.文字创立比较粗糙B.汉字是劳动人民集体创造C.文字统一遥不可及D.史官的参与整合至关重要10.苏轼推崇王维的创作：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他甚至把王维放在吴道子之上。由此推之，他可能更欣赏以下哪种画作()A.文人画B.宫廷画C.风俗画D.民间画11.宋代话本小说是中国小说史上第一次将白话作为小说的语言进行创作，而且人物的塑造以平凡人物为主，不再将非凡人物作为主要塑造对象。这反映出()A.社会主流价值观念改变B.社会生活决定文学内容C.市民文化成为社会主导D.社会阶层变动影响创作12.元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”，这主要肯定元曲的艺术风格是()A.体现凝重与沉郁的特征B．以抒情写志为主流C．以市民自然本色为主流D．体现浪漫主义风格13.明清之际有人说：“古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，率此不变……虽千百年，而吾知其与乱同事，日甚一日者矣。”这种思想出现的根源在于()A.封建社会危机加深B．商品经济的发展C．程朱理学摧残人性D．民主思想的传人14.《哲学史教程》中说：“在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究