高三历史模拟试卷（含解析）-人教版高三全册历史试题.doc

2016年海南省华侨中学高三高考模拟历史试卷一、单选题（共25小题）1．《孟子·尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。由此，孟子强调（）A．性本善B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知D．民贵君轻考点：春秋战国时期的百家争鸣答案：A试题解析：本题考查孟子的思想，考查学生准确解读材料信息的能力。孟子说：“人不用学习就能的，是良能；不用思考就知道的，是良知。这是孟子性本善的体现，故A正确。BD与题干无关，C是王阳明的思想。2．孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”能体现上述思想的是（）A．土地私有制B．坊市制C．重农抑商政策D．均田制考点：春秋战国时期的百家争鸣答案：D试题解析：本题考查孔子的思想，考查学生准确解读材料信息的能力。孔子说：他们不怕贫困而担忧分配不均匀，不怕人少而担忧不安定，财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦,就不必担心人少。分析选项，D符合题意。ABC与题意无关，排除。3．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（）A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”考点：汉代儒学成为正统思想答案：B试题解析：本题考查董仲舒的思想，考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。董仲舒在先秦儒学的基础上，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新的儒学体系，并没有用法家思想来替代“仁义”学说，故A项错误；董仲舒将儒学神学化（第一个“儒学神学家”），提出“君权神授”、“大一统”、“天人感应”等理论为君权辩护，符合题意，故B项正确；董仲舒继承和发展了先秦儒家思想，认为人君必须遵循天道，实行“仁政”，并没有以“君权神授”否定“为政以德”，故C项错误；宋代确立了以“天理”为核心的理学体系，时间不符，故D项错误。4．下列选项中，通过间接变革宰相制度来加强君主专制的措施有（）A．西汉设置刺史B．西汉设中外朝制度C．唐朝实行三省六部制D．清朝设军机处考点：汉到元政治制度的演变答案：B试题解析：本题主要考查中国古代的政治制度，考查学生根据所学知识解决问题的能力。依据所学，西汉设置刺史的目的是监督地方王侯和官员，与宰相制度无关，故A错误；唐朝实行三省制，将相权一分为三，是直接对相权进行分割，故排除C；早在明代的时候，宰相制度就已被废除，清承明制，故D项错误。西汉武帝的时候，设立中朝制度，由内朝对文武百官发号施令；内朝由皇帝的亲信、内侍组成，直接对皇帝负责，这样间接地削弱了宰相的权力，加强了中央集权。所以应选B。5．《宋史·职官志一》：“左散骑常侍、左谏议大夫、左司谏、左正言，同掌规谏讽谕。凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正。”下列结论较为合理的是（）A．谏官保证宋代政治清明B．谏官的设立不利专制皇权C．谏官种类繁多造成冗官D．谏官的谏议减少了行政失误考点：汉到元政治制度的演变答案：D试题解析：本题考查宋代的政治制度，考查学生准确解读材料信息的能力。材料所述各个谏官主要是做的“凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正”，这对于减少决策或者行政失误，是有好处的，故选D。6．明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。其主要针对的是（）A．道教思想B．佛教思想C．程朱理学D．陆王心学考点：宋明理学答案：C试题解析：本题考查宋明理学的相关知识，主要考查学生准确解读材料信息的能力。由材料“自然，自得”可知，这些强调的是内心的感受，这就是心学，而心学针对的是程朱理学。所以答案选C。其他选项不符合。7．史载唐朝驸马（公主夫婿）选取注重门第出生，多出自勋贵名臣，而明朝严令皇室与大臣联姻，故驸马多出自寒门。这种变化反映了（）A．中央集权的加强B．科举制度的成熟C．贵族制度的衰落D．专制皇权的强化考点：明清君主专制制度的加强答案：D试题解析：本题考查明清君主专制制度的加强，考查调用所学知识分析历史问题的能力。明朝禁止皇室与大臣联姻，目的在于防止大臣与皇室勾结，威胁皇权，实际上反映了专制皇权的强化，故D项正确；ABC项与题干信息无关，排除。8．史载，明朝后期“富者百人而一，贫者十人而九，……金令司（注：管理之意）天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残”。造成此现象的主要原因是（）A．商品经济的发展B．资本主义萌芽的出现C．农业人口的增加D．政府管理商业的加强考点：商业的发展答案：A试题解析：本题考查明朝商业的发展，主要考查学生准确解读材料信息的能力和对教材内容的识记能力。材料讲的是明朝后期贫富差距严重，追逐利益，不顾骨肉相残。这主要是因为明朝后期商品经济得到了发展，所以答案选A。明朝中后期出现了资本