高中历史 阶段性评估检测卷（专题一～专题二）人民版必修3-人民版高一必修3历史试题.doc

阶段性评估检测卷(专题一～专题二)说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，试卷满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(每小题2分，共50分)1．春秋战国时期，中国社会发生重大变革，思想文化领域出现了“百家争鸣”的局面。下图中的三位思想家是“诸子百家”中的杰出代表，下列对图示内容的解读不正确的是()A．政治和经济大变动是其思想产生的社会根源B．图中文字是他们提出的治国济世的思想主张C．他们从根本上都代表封建地主阶级的利益D．他们的思想主张存在着继承和发展的关系答案：C解析：本题考查早期儒学，解题的关键是阅读、理解图片信息。根据图片中的文字可知这三位思想家分别是孟子、荀子和孔子，结合所学知识可知，A、B、D三项的理解是正确的，应排除；孔子是春秋晚期人，孟子和荀子是战国时期人，孔子代表奴隶主阶级的利益。故C符合题意。2．《汉书·董仲舒传》中载：“臣谨案《春秋》谓一元之意，一者，万物之所从始也。元者，辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”这种思想的现实意义是()A．实现“春秋大一统”B．使儒学正统地位得以确立C．有利于削弱地方诸侯王势力D．适应加强中央集权的需要答案：D解析：根据材料中的“春秋”“一元之意”可知，这是董仲舒提出的“春秋大一统”的主张。A是其表述，不是“现实意义”；B在当时还没有实现；C是“推恩令”所起到的作用；“春秋大一统”是以思想上的统一来巩固政治上的统一。故D正确。3．墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张与下列哪些思想家的观点相似()A．韩非子、董仲舒B．韩非子、孟子C．老子、董仲舒D．荀子、庄子答案：A解析：本题考查“百家争鸣”和“罢黜百家，独尊儒术”，解题的关键是理解“义”的含义，认识其作用在于统一思想、维护统治。韩非子的法治集权思想、董仲舒的大一统思想与此相符合。故A正确。4．“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这反映了()A．孟子的“仁政”学说B．韩非子的变法革新主张C．墨子的“兼爱”思想D．庄子的“齐物”观点答案：B解析：此题考查的是对百家争鸣思想解放潮流的理解。根据题干提供的信息“世异则事异”和所学史实可知，体现的是一种变革思想，属于法家。5．某思想家认为：“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起。世乱而民乖，志僻而气逆，则天地之化伤，气生灾害起。”下列论述与该主张一致的是()A．“帝王之将兴也，其美祥亦先见，其将亡也，妖孽亦先见”B．“师申商之法，行韩非之说”C．“君子之德风，小人之德草”D．“罢黜百家，独尊儒术”答案：A解析：抓住“天地之化精，而万物之美起”“天地之化伤，气生灾害起”可知，这体现的是董仲舒的“天人感应”和“天人合一”思想。A体现的是“天人感应”和“天人合一”，B体现的是“法治”思想，C体现的是“德政”思想，D体现的是加强中央集权的思想。故A正确。6．郭沫若指出：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响下发展。”此话中“他”最有可能是()A．荀子B．墨子C．庄子D．韩非答案：C解析：本题主要考查调动理解和分析的能力。7．《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬()A．天赋人权B．皇权至上C．君权神授D．天人合一答案：C解析：根据材料，汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。明显是臣下装神弄鬼，造假讨好皇帝。山鸣谷应，天子万年，形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态。实质是宣扬君权神授。8．南宋爱国诗人文天祥被元军俘虏后，无论元世祖怎么劝降，都坚持“忠臣不事二主”的人生信念，坚决不投降，并写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句。这表明程朱理学对后世中国社会的影响突出表现在()A．促进文化教育的普及B．严重阻碍了中国社会的转型C．压抑了人的个性发展D．注重塑造人的价值观和信仰答案：D解析：结合所学知识可知，程朱理学注重培养人的社会责任感，强调人的自身修养。题干材料显示文天祥宁死不降，表现出崇高的民族气节，他的行为深受和朱理学的影响。故D正确。A与材料无关，可排除；当时中国社会还不具备转型的条件，排除B；C不符合材料之意。9．“学界论术董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是()A．肯定董仲舒大一统思想