高考语文考前提分仿真试题八 试题.doc

2019届高考名校考前提分仿真卷语文（八）注意事项：1．答题前考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时选出每小题答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。3．考试结束后请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（福建莆田一中2019届高三期初考）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成1-3题。商朝是继夏朝之后中国历史上的第二个王朝也是第一个有直接的同时代文字记载的时代。商朝人有较为丰富的神话观念世界来源及人神关系已进入他们的思考范围并成为商代历史文化观念的重要组成部分。古人把太阳看作宇宙万物的来源和主宰太阳崇拜是远古时代普遍的宗教信仰。商朝人在其先祖与太阳之间建构了虚拟的血缘关系王室贵族自称是太阳的子孙。商朝人心目中的始祖神帝俊被视为日月之父。湖南省长沙市出土了目前最早的古代帛书。帛书的《四时》篇把宇宙创世神称为“黄熊包戏”。“黄熊亦即黄龙是太阳神的动物化身“包戏”或指伏羲乃是太阳神在后世的人格化代表之一。《尚书·洪范》云日月之行则有冬有夏。”这就是秩序的构建而其构建者正是帝俊。继帝俊规范日月之行后共工氏制定十干、闰月制定了更为准确的历法并把一天分为霄、朝、昼、夕。由该帛书的记载可知从伏羲到帝俊再到共工他们作为太阳神的人格化身主要工作是完成对四时、时间和历法的安排即对宇宙时空秩序的划分。因此有学者认为《四时》篇神话是一则以“岁时形成”为主题的创世神话由时间的创立为标志而对宇宙和时空秩序做出安排。《山海经·大荒经》也载有帝俊创生日月的神话。在《山海经·大荒东经》的记载中作为黑暗之乡的司幽国和作为光明国度的白民国皆是帝俊的后代他们的家族传承之所以都围绕光明与黑暗的更替而延续即因为帝俊是时间神。可以说这些神话讲述了世界时空的来源。作为人类生活中光明的源头太阳和月亮的诞生在任何民族的创世神话中都是核心内容之一因而具有特殊意义。我们可以推测在“俊生日月”这一神话片段的背后应该掩藏着一个已经湮没了的商朝人完整的创世神话日月之父帝俊则是该神话中一位关键人物。在《山海经》中作为神话想象中的天神和祖先神帝俊的人格化身份已经非常明显他不仅是日月始祖神更是早期诸多部族和国家的祖先是人类社会众多发明创造的源头。商代处于由神话时代向人文理性时代过渡的时期其创世纪的神话表现形式还有“十日神话”。“十日神话”与“俊生日月”类似应是同一神话的不同版本。作为商朝人的创世纪和创世故事“十日神话”的特点在于它是商朝人对时空秩序的一次安排赋予自然现象以秩序。在卜辞和商朝人生活中“十日神话”也与祖先崇拜结合起来这是时空有序开展和人类社会起源的统一二者是同步进行的。同时在商朝人那里“十日神话”还促成了商代历法的产生其特征是以十干为一旬这与商族的社会组织模式的划分即十干氏族的构成方式联系在一起：“十日神话”成为商朝人规范自然和社会秩序的基本源头也是他们在整体上阐释宇宙万物秩序的依据。（摘编自李双芬《商代创世神话多样化发展》）1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）（）A．商朝是中国第一个有直接的同时代文字记载的时代因此商朝人有较为丰富的神话观念。B．目前最早的古代帛书中的《四时》篇记载了创世神太阳神黄龙化为可能是伏羲的人物。C．商代人的历史文化观念是神话组成的世界来源以及人神关系巳进入商朝人的思考范围。D．有关资料记载因帝俊是时间神他的后代家族传承都围绕光明与黑暗的更替而延续。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）（）A．文章从“俊生日月”和“十日神话”两个维度论述了商代创世神话不同的发展路径。B．文章总体呈现总分的结构模式中间部分着重论述了商代对宇宙和时空秩序的思考。C．文章以由神话时代向人文理性时代过渡为前提论述商代的先祖与太阳之间的关系。D．文章注重文献论据如长沙出土的帛书《四时》篇先秦经典书籍《尚书》和《山海经》。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（3分）（）A．商代王室贵族自称是太阳的子孙商代人把帝俊看作是日月之父这反映了商代人的宗教信仰即对太阳的崇拜。B．《四时》篇可能是以“岁时形成”为主题的创世神话因为该书记载从伏羲到帝俊再到共工完成了对宇宙时空秩序的划分。C．从“俊生日月”这一神话片段推测商代可能有完整的创世神话而具有人和神的特征的十日之父帝俊是其中的一个关键人物。D．“十日神话”是商代人规范自然和社会秩序的基本源头受其影响后面有了祖先崇拜以及商族十干氏族的社会组织模式。（二）（江西红色七校2019届高三联考）实用类文本阅读（本题共3小题12分）阅读下面的文字完成4-6题。材料一：2004年中国正式开展月球探测工程并命名为“嫦