高二语文3月月考试卷(无答案) 试题.doc

《中国古代诗歌散文鉴赏》第三五单元综合测试题第Ⅰ卷选择题一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1—3题。词在发展的初期普遍被视为“小道”。不过起源于民间的文体到了文人手中往往被赋予更深的意义因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。北宋前期《花间》、南唐词风盛行学之者多追求风格细腻柔婉至柳永则趋于平俗浮靡于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”主要表现为对题材内容的拓展对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中显得非常另类所以当时经常得到讽刺性的评价。值得提出的是苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在首先他要突破传统自成一家。其次他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以苏轼实际上是在几个方面争胜既有和传统词风的争也有和体现士大夫意识的新兴词风的争前者是破后者则是进一步立。就在苏轼提出词“自是一家”不久李清照又提出了词“别是一家”的说法同样进行了“尊体”的探讨。不过和苏轼不同李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中这位女词人对北宋词坛作了全面梳理在对所谓“俗词”大加声讨的同时主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来本身就是一种音乐文学到了李清照的时代仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统或者使得这一传统变味显然不能为词坛的多数人接受。尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性但不可否认二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上要把词向传统诗文的表达功能靠拢从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上强调艺术的精工从而保证这一文体的特殊性。看似相反实则相成。苏轼和李清照的尊体论实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹因而不断在后世得到回应。[注]①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇不再被视为“小道”。1．下列关于“尊体”的说法不符合文意的一项是（）A．词在发展初期普遍被视为“小道”到北宋时期词坛始出现尊体之说。B．苏轼“以诗为词”对传统词风进行改革这在当时是非常另类的表现。C．当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风苏轼也力争以创作实践来超越前人。D．李清照并不反感北宋词坛的“俗词”她主要批评了词作忽视音乐性的做法。2．下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解不符合文意的一项是()A．苏轼突破词的传统主要表现为拓展词的题材内容重视词的格调意蕴因此自成一家。B．李清照主要是从词的体性入手来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。C．苏轼和李清照的词论分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体两者相反相成。D．两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹但都不被当时词坛的多数人接受。3．依据文中信息下列推断不正确的一项是()A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉铜琵琶、铁绰板唱‘大江东去’”体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。B．超越传统词风是“破”超越新兴词风是“立”由于创作上的争强好胜苏轼“立”的成就远远大于“破”。C．进入南宋以后李清照由于有了国破家亡的惨痛经历其词作内容转为深沉但依然保持了音律之美。D．苏、李的尊体论不断在后世得到回应可以推想它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。二、古代诗文阅读(19分)(一)文言文阅读完成4－7题。高适字达夫沧州渤海人。适少落魄不事生业家贫客于梁、宋以求丐取给。天宝中海内事干进者注意文词。适年过五十始留意诗什数年之间体格渐变以气质自高每吟一篇已为好事者称诵。宋州刺史张九皋深奇之荐举有道①科中第调封丘尉不得志去。客河西河西节度使哥舒翰表为左骁卫兵曹参军掌书记。禄山乱召翰讨贼即拜适左拾遗转监察御史佐翰守潼关。翰败帝问群臣策安出适请竭禁藏募死士抗贼未为晚不省。天子西幸适走间道及帝于河池因言：“翰忠义有素而病夺其明乃至荒踣。监军诸将不恤军务以倡优相娱乐浑、陇武士饭粝米日不厌而责死战其败固宜。臣数为杨国忠言之不肯听。故陛下有今日行未足深耻。”帝颔之。俄迁侍御史擢谏议大夫负气敢言权近侧目。帝以诸王分镇适盛言不可俄而永王叛。肃宗雅闻之召与计事因判言王且败不足忧。帝奇之除扬州大都督府长史、淮南节度使。诏与江东韦陟、淮西来瑱率师会安陆方济师而王败。未几蜀乱出为蜀、彭二州刺史。始上皇东还分剑南为两节度百姓敝于调度。适上疏曰：“剑南虽名东、西川其实一道。……濒边诸城皆仰给剑南。可税赋者独成都、彭、蜀、汉四州而已以四州耗残当十州之役其弊可见。又关中比饥士人流入蜀者道路相系地入有讫而科敛无涯为蜀计者不亦难哉！又平戎以西数城皆穷山之颠蹊隧险绝运粮束马之路坐甲②无人之乡。为戎狄言不足利戎狄；为国家言不足广土宇。奈何以弹丸地而困全蜀太平之人哉？若