高三语文热身练试题.doc

河南省洛阳市新安县第一高级中学2018届高三语文热身练试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考生作答时将答案答在答题卡上在本试卷上答题无效。考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答题前考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上认真核对条形码上的姓名、准考证号并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2．选择题答案使用2B铅笔填涂如需改动用橡皮擦干净后再选涂其他答案的标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写字体工整、笔迹清楚。3．考生必须按照题号在答题卡各题号相对应的答题区域(黑色线框)内作答写出草稿纸上、超出答题区域或非题号对应的答题区域的答案一律无效。4．保持卡面清洁不折叠不破损。5．做选考题时考生按照题目要求作答并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成1～3题。百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴这种借鉴是一个首先“学西”继而“化西”的创造性现代转化的过程某种意义上也是中西互鉴的特殊形态从而达到中西美学不同程度的创新融合。中国现代美学主要奠基人之一的王国维早在20世纪初在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说首次提出“一切之美皆形式之美也”的重要主张并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思自觉把二者加以融会贯通写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西”批评持中学、西学二分的“俗说”他的关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论至今仍不失其高远眼光和宏大气度。另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培在国内最早全面介绍了康德的美学思想对康德关于审美四契机说运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发借鉴康德有关思想并加以吸收融化同时借鉴席勒的美育理论强调“涵养德性则莫若提倡美育”进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。还有梁启超前期以启蒙为宗旨强调文艺改造人心的社会功能提出了诗、文、小说的三界革命论目的在“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论用儒家思想加以化用提出以“情感教育”“趣味教育”为中心以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张在上世纪20年代产生了广泛影响。其中“趣味教育”一词是直接借鉴了西方的提法。其后中国现代美学大师朱光潜进行自觉的中西比较和互鉴达到了对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。这种中国古代美学“化西”式地现代转化并非个例在一个世纪以来一批学贯中西的大学者中具有相当的普遍性他们都为中国美学的现代建构作出了重要贡献。尽管他们中有人提出“以西释中”的口号表面上抬高了西学但他们所作的理论探索和创新实际上超越了“以西释中”达到了中西互鉴互融的高度。总之以文明交流互鉴的视域回顾百年中国美学现代建构的历程可以发现虽然这个时期我们的主动借鉴占主导但实质上这是特定时代条件下中西文明互鉴的一种特殊形式。（摘编自朱立元《文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）（）A.《人间词话》是中国现代美学的奠基之作它借鉴德国古典美学思想创建了以“境界”为核心范畴的美学体系。B.“美育代宗教”说继承了儒家以德为本的思想同时也吸收、融化了康德的有关思想并借鉴了席勒的美育理论。C.“趣味主义”美学主张以“情感教育”“趣味教育”为中心以文学艺术为主要内容和形式它改造了西方的理论。D.朱光潜之前的一些中国美学家尽管取得了一些成就但他们还没达到对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）（）A.文章以王国维、蔡元培、梁启超等美学大家为例阐述了中国美学现代建构对西方美学的借鉴这一主旨。B.文章指出中国美学的现代建构是一个“学西”“化西”的创造性现代转化的过程其中主动借鉴占主导。C.文章以较多文字介绍了王国维美学思想的贡献突出肯定他所具有的超越中西学术二元对立的现代视野。D.对于文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构文章先提出观点后举例论证后总结论证重申观点。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是（3分）（）A.如果固执坚持中学、西学二分的狭隘观念一味“学西”而不知中西互鉴互融就不可能有中国现代美学。