听蛙美文欣赏.docx

听蛙美文欣赏听取蛙声一片“鲁西南的夏夜，蛙声如潮……”上小学的时候，有一次老师给我们读范文，读到此处，真是声情并茂，自然也就感染了我们这些似懂非懂的孩子。老师说好，我们也都跟着叫好，原因很简单，就是这简简单单的文字，把我们鲁西南的夏夜给写活了，写出了我们家乡如诗如画的美丽景色，写出了我们心灵里那种无以言表的美妙感受。以后再写作文的时候，只要主题相近，我们就不假思索地拿来一用，盼望老师下次也当范文来读。蛙这种小生灵，虽为两栖动物，但从小蝌蚪开始就离不开水的怀抱，即使出落成矫健的蛙儿，也多是在水中嬉戏，或者在潮湿的草丛里、禾苗间蹦来蹦去。特别是青蛙，老师说这是益虫，是人类的朋友，理由是他们善于捕食田间的害虫，让人们省了许多麻烦。这种意念，让我们自觉不自觉地增加了对青蛙的亲近，有调皮的孩子也常常捉来把玩，相互间也常常比个高低，看谁的颜色好看，看谁的线条流畅，看谁的蹦得高、跳得远，那败下阵来的也从不甘示弱，总是气急败坏地丢掉手中不争气的那只，到田里再捉一只更好的来比。我从来不玩青蛙，但对那一片蛙声却情有独钟，以为是人间至美。说起来真有些可笑，一个说蛙声如潮，大家都跟着说蛙声如潮，但几乎没有一个人能说出“潮”是一个什么样的东西，只是想象着那场面一定很壮观，因为那时候我们听到的.蛙声几乎是天底下最雄浑最美妙最动人的声音，纵使千军呐喊、万马嘶鸣，在此也都显得苍白无力，无法与之媲美。想一想，那是一番怎样的景象啊——天苍苍，野茫茫，没有指挥，没有伴奏，甚至连一个领唱都没有，竟然不约而同，声势那么浩大，配合那么娴熟，节奏那么欢快，即便是训练有素的乐队也都无法企及。那时候，我们还不知道什么是天籁，现在想来，那一片铺天盖地的蛙声，应该是天籁之中最具魅力的一种。不是吗？此等奥妙，不但常人难为，即便是匠心，也难得这般巨制。我们只能称为天工，理解为自然的造化。说起蛙声，很容易让人想起南宋诗人辛弃疾《西江月》里的句子：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”无独有偶，北宋诗人范成大《四时田园杂兴》里也有类似的佳句：“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。”他们写的都是雨勤水丰的南国，都是稻花飘香的丰年，那一片蛙声虽说是“闹”，却不见一丝聒噪，反倒成了诗人的雅兴。然而，在雨如珍珠水如油的北国，“听取蛙声一片”则不一定是在风调雨顺的丰年，更多的是在阴雨连绵或暴雨如注的涝日。诗人陆游吟咏“蛙声经雨壮”，一语道破了蛙声的妙处——雨势越大，水势越旺，这蛙声自然如潮；没有雨，没有水，蛙儿们也便没了兴致，就像诗人没了酒，哪里还有这般欢畅？南宋诗人赵师秀诗曰“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，晚唐诗人韦庄诗言“何处最添诗兴客，黄昏烟雨乱蛙声”，可谓异曲同工，让人倾听着处处蛙鸣，却也不忘家家雨声，别有一番情趣。只可惜，地处北国的鲁西南少雨多旱，自然难得这份景致，一旦得到了，则多是赶上了涝渍成灾的年份。有一年夏天，几场大雨过后，我家“小洼子”那块地几乎成了一片汪洋，曾经的一地秀禾，只有少数几棵还露着细小的枝杈，像一只只无助的小手在做着无谓的挣扎。积水四下里都排不出去，父亲就借来邻家的喷灌机往外抽。有时候，老天也真会捉弄人，我们这边刚刚把水抽完，脸上的汗还没有擦干，那边又嬉皮笑脸地来了个“满塘灌”。这样反复几次，我们也就不愿再劳而无功，只好满脸无奈地听天由命。你说这年景，哪里还有半点的福相？倘若诗人在此，定会“悯农”不止，哪里还有诗情勃发的道理！而我们，却不得不在那一片蛙声里望“洋”兴叹了一回，实实在在地体会到了无望、无助与无奈的滋味。如此看来，拿一片蛙声作丰收赞歌，不过是诗人的一厢情愿，或者说是诗人情怀的一种寄托与流露，因为喜雨好水是蛙的天性，那一片蛙声则可以看作对雨水的礼赞，但与年景好坏关系不大。就像我们这些衣来伸手、饭来张口的孩子，从不关心收成好坏，只知道没头没脑、没心没肺地玩耍，这或许也是天性。现在回想这些东西，感觉人与自然还真是耐人寻味。就说咱庄稼人心里念叨的风调雨顺吧，那绝不单单是四季轮回中的风霜雨雪，更是人与自然共生共存、相生相长的至高境界。还有这蛙声，没有雨露滋润，没有碧波荡漾，哪里会有如此和谐的曲子？清人陈淏才对蛙声有一个比较科学的总结：“一蛙鸣，百蛙皆鸣，其声甚壮，名蛙鼓，至秋则无声。”现实中，三三两两的蛙声虽然也有，但一般是在早春、晚秋或者旱季，听起来让人感觉形单影只，所以很难引起人的注意，倒是这一呼百应的“蛙鼓”让人听着过瘾。春暖花开时节，从冬眠中醒来的蛙儿在水边列队欢叫，声音像明净的天空一样透亮，让人很快忘却了一冬的憋闷；夏夜雨后，遍野都是蛙声，热烈而不乏韵味，无意间成了人们的催眠曲。清代诗人查慎行描绘“蛙声十里出山泉”，可算得上大手笔，但那蛙声何止十里！想想看，十里连着十里，一片连着一片，这世界几乎成了蛙声的世界，哪里还有界限！当然，这十里不是原本意义上的十里，而